Prijatelj mi je poslao elektronički primjerak časopisa. Zapanjio me članak koji se bavio sigurnošću spasenja.
U članku je autor rekao: “Uvjerenje je više od teološke istine koju treba razumjeti. To je nešto što se doživljava – ne samo teološki dokazuje.”i
Kako se doživljava iskustvo sigurnosti, osobito kada je više od nečega što je “teološki dokazano”?
Autor članka je nastavio sa sljedećim objašnjenjem,
Kao pastor često sam imao ljude koje sam podučavao kako mi govore da vjeruju (intelektualno) da Biblija uči “jednom spašen, zauvijek spašen”, ali zbog svojih borbi (i emocija uzrokovanih lošim podučavanjem) oni još uvijek preispituju vlastito spasenje. Podučavamo evanđelje. Oni vjeruju evanđelju. Vjeruju u vječnu sigurnost. Mogu im reći da bi trebali imati povjerenja vjerujući u Isusovo dovršeno djelo. Ali tužna je istina da nisu osjećali sigurnost. Kakav gubitak!ii
Zbunjujuće je govoriti o nekome tko intelektualno vjeruje da Biblija uči o vječnoj sigurnosti, ali ne vjeruje da je on vječno siguran.
Autor ne objašnjava koje je to “loše učenje” spriječilo osobu da “iskusi sigurnost”.
Dopustite mi da navedem nekoliko načina na koje netko može vjerovati u vječnu sigurnost, ali nije siguran da je siguran.
Prvo, netko bi mogao vjerovati da su izabrani vječno sigurni, ali da je nemoguće biti siguran da je on jedan od njih. Većina kalvinista suočava se s ovom dilemom.
Drugo, osoba može vjerovati da iako je trenutno Božje dijete, može izgubiti taj status ako otpadne. U ovom pogledu, osoba vjeruje da je spašena za sada ali ne zauvijek. Većina arminijanaca suočava se s ovom dilemom.
Treće, osoba može znati da su oni koji vjeruju u Isusa spašeni jednom zauvijek, ali ne znaju što znači vjerovati u Isusa. Oni bi mogli misliti da vjerovanje u Njega uključuje predaju, predanost, pokajanje i poslušnost. Budući da su te stvari subjektivne, ljudi u ovoj kategoriji nisu sigurni vjeruju li u Isusa.
Ranije u članku, autor je rekao da podučavanje “sigurnosti je bit spasonosne vjere” uzrokuje da neki ljudi izgube svoju sigurnost spasenja. Smatram da je suprotno. Ukazujući ljudima na Ivan 3:16 ili slične stihove koji uče da je sigurnost bit spasonosne vjere, pomažemo ljudima da postanu sigurni da nikada neće propasti, već će, umjesto toga, imati vječni život. Samo nekome s onim što autor naziva “lošim podučavanjem” smeta izlaganje Ivan 3:16.
Sigurnost je objektivna. Znamo da smo sigurni zauvijek jer vjerujemo u Isusovo obećanje vječnog života, kao što se nalazi u stihovima poput Ivan 3:16.
Izvjesnost naše vječne sudbine stvar je onoga u što vjerujemo, a ne onoga što doživljavamo. Naša iskustva su subjektivna i stalno se mijenjaju, dok je Božja istina objektivna i nepromjenjiva.
Ostanite usredotočeni na milost.
i Jeremy Mikkelsen, “Vi pitate. Mi odgovaramo: ‘Što ako se ne osjećam uvijek spašeno?’,” Milost koja vodi (ljeto 2024.): 4.
ii Ibid.
_________
Bob Wilkin (ThM, PhD, Dallas Theological Seminary) osnivač je i izvršni direktor Grace Evangelical Society (Evanđeosko Društvo Milost) i suvoditelj radija Grace in Focus (Milost u Fokusu). Živi u Highland Villageu u Teksasu sa suprugom Sharon. Njegove najnovije knjige su Samo vjera u stotinu stihova i Okreni se i živi: Snaga pokajanja.
Ako želite postaviti pitanje vezano za ovaj blog, pošaljite nam svoje pitanje e-poštom na ges@faithalone.org.
