Grace Evangelical Society

P.O. Box 1308, Denton, TX 76202
  • About
    • Home
    • Beliefs
    • Staff
    • Board of Directors
  • Resources
    • Grace in Focus Blog
    • Grace in Focus International Blogs
    • Grace in Focus Radio
    • Grace in Focus Magazine
    • Free eBooks
    • Journal of the GES
    • Book Reviews
    • Partners in Grace Newsletter
    • Audio Messages
    • Videos
    • Email Subscription
    • Bookstore
    • Online Tracts
  • Store
    • Main Page
    • On Sale
    • Return Policy
    • Your Cart
    • Your Account
  • Events
  • Connect
    • Contact Us
    • Free Grace Church and Bible Study Tracker
    • Free Grace Jobs
    • Ministry Links
  • Donate
    • One Time Donation
    • Monthly Donation
    • Your Account
  • Search
Home
→
Jedynie Wiara, czyli darmowa łaska w centrum uwagi
→
Nadejście nowego narodzenia

Nadejście nowego narodzenia

November 29, 2022 by Bob Wilkin in Jedynie Wiara, czyli darmowa łaska w centrum uwagi

Pewien pastor zadał mi to wyśmienite pytanie: „Czy uważa się, że kiedy dana osoba złożyła swoją wiarę w Pana w czasie przed krzyżem, to otrzymała wieczne bezpieczeństwo [własnego zbawienia]/zapieczętowanie Ducha Świętego itp. czy też jest to [raczej] charakterystyczne dla wieku Kościoła?” Po wysłaniu przeze mnie wstępnej odpowiedzi, kontynuował on w ten sposób: „Czy możesz mi przedstawić jakieś biblijne poparcie dla swojego stanowiska? Zawsze wierzyłem, że święci Starego Testamentu zostali zbawieni przez samą wiarę (Abraham i inni), ale nie zostali odrodzeni [duchowo] (narodzeni na nowo), nie zamieszkał w nich na zawsze [Duch Święty], nie zostali zapieczętowani [Duchem Świętym] itd.”

Moje stanowisko: Nowe Narodziny
zaczęły się od Adama i Ewy

Muszę przyznać, że większość konserwatywnych uczonych Nowego i Starego Testamentu naucza, że nowe narodzenie nie zaczęło się przed posługą Jezusa (lub Pięćdziesiątnicą). Ich zdaniem wierzący w Starym Testamencie posiadali „zbawienie” (cokolwiek to było), ale nie życie wieczne. Większość uczonych Nowego i Starego Testamentu uważa także, że u wierzących w Starym Testamencie nie istniało pojęcie cielesnego zmartwychwstania.

Jestem przekonany, że kiedy Abraham został usprawiedliwiony (Księga Rodzaju 15:6; List do Rzymian 4:1-3), narodził się również na nowo, a więc był wiecznie bezpieczny [odnośnie swego wiecznego przeznaczenia]. To samo dotyczy wszystkich świętych [wierzących] w Starym Testamencie.

W wieku Kościoła istnieją cztery główne posługi Ducha Świętego, które mają miejsce, gdy ktoś uwierzy w Pana Jezusa w celu otrzymania życia wiecznego: odrodzenie [duchowe], zamieszkanie, chrzest i zapieczętowanie. Kiedy ktoś uwierzy, zostaje odrodzony [duchowo] (narodzony na nowo), na stałe zamieszkuje w nim Duch Święty, zostaje ochrzczony przez Ducha Świętego w Ciało Chrystusa i zapieczętowany na zawsze (uczyniony wiecznie bezpiecznym).

Dwie z tych posług rozpoczęły się dopiero w dniu Pięćdziesiątnicy, po tym, jak Jezus umarł na krzyżu, zmartwychwstał, ukazał się wielu i wstąpił do nieba. Są to dwie posługi znajdujące się w środku powyższego wyliczenia: stałe zamieszkanie i chrzest w Ciało Chrystusa. Ale pozostałe dwie posługi, odrodzenie [duchowe] i zapieczętowanie, sięgają aż do Księgi Rodzaju 3.

Dowód na to, że odrodzenie [duchowe] i zapieczętowanie [Duchem Świętym] były
rzeczywistością także dla świętych/wierzących Starego Testamentu

Ew. Jana 8:56 jest bardzo ważnym wersetem. Pan Jezus powiedział: „Abraham, wasz ojciec, z radością pragnął ujrzeć mój dzień. I ujrzał, i radował się.” To znaczy, Abraham wiedział, że jest wiecznie bezpieczny, i wiedział, że spędzi wieczność w zmartwychwstałym ciele w królestwie Mesjasza.

Abraham, podobnie jak Mojżesz i inni święci Starego Testamentu, wielokrotnie spotykał się z nie-wcielonym Panem [Jezusem] twarzą w twarz.

List do Hebrajczyków 11 mówi nam, że Abraham oczekiwał niebiańskiej Jerozolimy (List do Hebrajczyków 11:10), a więc na wieczne królestwo.

List do Hebrajczyków 11 mówi również, że Mojżesz oczekiwał wiecznej nagrody (Hbr 11:26). Nie można mieć pewności co do wiecznej nagrody, jeśli najpierw nie jest się pewnym tego, że ma się życie wieczne i że jest się wiecznie bezpiecznym [odnośnie własnego przeznaczenia].

W 1. Księdze Samuela 10:6 Pan powiedział Saulowi: „Wtedy zstąpi na ciebie Duch PANA [Jahwe] i będziesz prorokował wraz z nimi, i przemienisz się w innego człowieka.”. Przemiana w innego człowieka odnosi się do nowego narodzenia.

1. Samuel 3:7 mówi: „A Samuel jeszcze nie znał PANA [Jahwe] i słowo PANA [Jahwe] nie zostało mu jeszcze objawione.”. Wzmianka o poznaniu Pana odnosi się również do nowego narodzenia.

Jedną z obietnic Nowego Przymierza jest to, że w nadchodzącym królestwie „… nikt nie będzie już uczył swego bliźniego ani nikt swego brata, mówiąc: Poznaj PANA [Jahwe], bo wszyscy będą mnie znali, od najmniejszego aż do największego z nich, mówi PAN [Jahwe]. Przebaczę bowiem ich nieprawość, a ich grzechów nigdy więcej nie wspomnę.” (Jeremiasz 31:34). W tym czasie, gdy Jeremiasz pisał te słowa, ludzie w Izraelu mówili swoim współbraciom Żydom: „Poznajcie Pana”. Ale na nowej ziemi każdy Żyd będzie znał Pana. W czasach Jeremiasza poznanie Pana oznaczało posiadanie życia wiecznego. Ale i w stanie wiecznym poznanie Pana będzie również oznaczało posiadanie życia wiecznego.

Inny dowód łatwo przeoczyć. Kiedy Pan Jezus ewangelizował ludzi, co im obiecywał? On im mówił: „Kto we Mnie wierzy, ma życie wieczne” (Ew. Jana 5:24; 6:47). Nie powiedział, że ten, kto we Mnie wierzy, będzie miał życie wieczne po mojej śmierci, zmartwychwstaniu i wniebowstąpieniu. Obiecywał życie wieczne jako coś, w czego posiadanie ludzie już w danym momencie wchodzili, gdy w Niego uwierzyli.

Ale Pan Jezus posługiwał w czasie obowiązywania Prawa Mojżeszowego. Kościół jeszcze się nie narodził. Wiek Kościoła oczekiwał na Jego śmierć, zmartwychwstanie i wniebowstąpienie. Jednak nowe narodziny miały miejsce przez cały czas posługi Jezusa, czyli w czasie okresu Starego Testamentu. Wiek Kościoła rozpoczyna się dopiero w Dziejach Apostolskich 2.

Jeśli święci Starego Testamentu nie narodzili się na nowo ani nie zostawali zapieczętowani [Duchem Świętym], to jedenastu apostołów nie posiadało jeszcze życia wiecznego i nie byli jeszcze wiecznie bezpieczni [odnośnie swego wiecznego przeznaczenia]. Pan jednak powiedział, że są bezpieczni [pod względem tego]. Zobacz na przykład ewangelię Łukasza 10:20 lub Mateusza 19:28; Jana 13:10; 15:3.

Rzadziej postrzeganym wersetem jest ewangelia Jana 3:10: „Odpowiedział mu Jezus: Ty jesteś nauczycielem w Izraelu, a tego nie wiesz?”. Słowa „a tego” odnoszą się do nauczania Jezusa o nowym narodzeniu i posłudze Ducha Świętego. Nikodem powinien był znać te rzeczy.

Pragnę zauważyć, że ludzie przed posługą Jezusa mieli nie tylko świadectwo na podstawie Starego Testamentu, ale także świadectwo nauczających proroków. Z pewnością staro-testamentowi nauczający prorocy mówili wielu osobom, aby „poznali Pana”. Ale ich ustne posługi w większości nie są zapisane w Starym Testamencie. W czasach Jezusa też tak było. Żydzi w tamtych czasach posiadali pisma Starego Testamentu, ale słyszeli też głoszone przesłanie Jana Chrzciciela, Jezusa i Jego uczniów. Ale to co głosił Jan Chrzciciel i Jezus zostało spisane dopiero po narodzinach Kościoła.

Więcej na temat nowego narodzenia w Starym Testamencie zobacz artykuł Zane’a Hodgesa z 1994 r. „Wieczne zbawienie w Starym Testamencie: Zbawienie Samuela” [Eternal Salvation in the Old Testament: The Salvation of Samuel].

Wnioski

Nowe narodziny rozpoczęły się w ogrodzie Eden po tym, jak Adam i Ewa zgrzeszyli. Pan spotkał się Nadejście nowego narodzeniaz nimi i przekazał im pierwszą wzmiankę o ewangelii (Księga Rodzaju 3:15). Z pewnością Pan powiedział więcej, niż to co jest opisane w Rdz 3:15. Powiedział wystarczająco dużo, aby Adam i Ewa uwierzyli w Niego i mieli życie wieczne.

Nie sądzę, abyśmy wystarczająco doceniali w tej kwestii świętych/zbawionych ze Starego Testamentu. Wszyscy oni wierzyli w Mesjasza, który miał przyjść, aby otrzymać życie wieczne, w przeciwnym razie nie byli jeszcze świętymi [zbawionymi, nowo-narodzonymi osobami] Starego Testamentu. Nigdy nie było innego sposobu, aby narodzić się na nowo. I nie ma zbawienia bez [otrzymania i posiadania] życia wiecznego. Tym właśnie jest zbawienie (por. List do Efezjan 2:5: „ożywieni” i Ef 2:8: „zostaliście zbawieni”).

Sądzę, że wielu, jeśli nie większość świętych ze Starego Testamentu wierzyło nawet, że przyszły Mesjasz miał umrzeć na krzyżu za ich grzechy. Zobacz, na przykład, słowa jednego z wierzących w Starym Testamencie skierowane do Maryi: „I błogosławił im Symeon, i powiedział do Marii, jego matki: Oto ten położony jest na upadek i na powstanie wielu w Izraelu, i na znak, przeciwko któremu będą mówić; *(I twoją duszę miecz przeniknie), aby myśli wielu serc zostały objawione.” (Ew. Łukasza 2:34-35). Symeon wiedział, że Mesjasz umrze. O tym wiedział także Izajasz (52:13–53:12). Tak samo Mojżesz (Księga Rodzaju 3:15). Wiedzieli o tym, ponieważ posiadali życie wieczne i byli zapieczętowani przez Ducha Świętego, a czasami byli przez Niego zamieszkiwani i napełnieni.

  • Facebook
  • Twitter
  • Pinterest
  • LinkedIn
Bob_W

by Bob Wilkin

Bob Wilkin (ThM, PhD, Dallas Theological Seminary) is the Founder and Executive Director of Grace Evangelical Society and co-host of Grace in Focus Radio. He lives in Highland Village, TX with his wife, Sharon. His latest books are Faith Alone in One Hundred Verses and Turn and Live: The Power of Repentance.

Cart

Recently Added

February 3, 2023

Romans–Part 05–The Solution

Welcome to Grace in Focus radio. Today, Kathryn Wright and Ken Yates conclude this short series as they get to the good part of the...
February 3, 2023

Here’s Why Your February Partner’s Letter Will Be Late

We send a letter each month to those who financially support the ministry of GES. We call the newsletter Partners in Grace. We try to...
February 2, 2023

Romans–Part 04–The Problem

Welcome to Grace in Focus radio. Today, Ken Yates and Kathryn Wright continue this short series about Romans. Jumping to Chapter 3, they begin with...

Grace in Focus Radio

All Episodes

Listen to Stitcher

Listen on Spotify

Grace In Focus Magazine

Grace In Focus is sent to subscribers in the United States free of charge.

Subscribe for Free

The primary source of Grace Evangelical Society's funding is through charitable contributions. GES uses all contributions and proceeds from the sales of our resources to further the gospel of grace in the United States and abroad.

Donate

Bookstore Specials

  • Grudem Against Grace: A Defense of Free Grace Theology $15.00 $10.00
  • Confident in Christ, 2nd Edition $22.00 $5.00
  • Here Walks My Enemy: The Story of Luis (Paperback) $6.95 $3.00
  • The Journey of Faith $15.00 $9.00
  • Inerrancy for Dummies $7.95 $5.00
Grace Evangelical Society

(940) 270-8827 / ges@faithalone.org

4851 S I-35E Suite 203, Corinth, TX 76210
P.O. Box 1308, Denton, TX 76202

  • Facebook
  • Twitter
  • YouTube