Otrzymałem e-mail od Andrew Farleya, w którym promował jego artykuł zatytułowany „Czy chrześcijanie są sądzeni za swoje grzechy?” (zobacz tutaj).
Doceniam fakt, że wychwala on łaskę Bożą i bezpłatność życia wiecznego.i Jednak jego uwagi zawarte w tym artykule nie odzwierciedlają dokładnie tego, czego Pismo Święte naucza na temat tronu sądowego Bema.
Stwierdził Andrew Farley, że „chrześcijanie nie staną przed żadnym sądem za swoje grzechy”. Dodał, że chrześcijanie nie będą sądzeni za swoje złe uczynki. Andrew Farley ma specyficzne i charakterystyczne podejście do rozumienia fragmentu z 2 Koryntian 5:10, który mówi: „Wszyscy bowiem musimy stanąć przed trybunałem Chrystusa, aby każdy otrzymał zapłatę za to, co uczynił w ciele, czy to dobre, czy to złe”. Rozumie on, że wyrażenie „wszyscy” odnosi się do całej ludzkości. Uważa on, że „dobro” odnosi się do uczynków wierzących, a „zło” do uczynków niewierzących. Zdaniem Andrew Farleya wierzący nie będą mieli złych uczynków, a niewierzący nie będą mieli dobrych uczynków.
W artykule Andrew Farley stwierdził, że nastąpi tylko jeden sąd eschatologiczny i że zarówno wierzący, jak i niewierzący zostaną tam osądzeni. Jednak w akapicie końcowym napisał: „Wierzący nie musi się martwić, że zostanie osądzony przez Boga”. Przypuszczam, że ma na myśli to, iż wierzący będzie osądzany według swoich uczynków, ale ponieważ osądzane będą tylko dobre uczynki, nie ma się czym martwić.
Interpretacje Andrew Farleya w zakresie Pisma Świętego nie wytrzymują krytycznej analizy. W jego poglądzie można dostrzec co najmniej trzy istotnie poważne błędy.
Po pierwsze, wyrażenie „my wszyscy” w 2 Koryntian 5:10 odnosi się do osób, o których apostoł Paweł mówił w poprzednich dziewięciu wersetach. Mówił o tych, którzy otrzymają uwielbione ciała: „Wiemy bowiem, że jeśli nasz ziemski dom, ten namiot, zostanie zburzony, mamy budynek od Boga, dom nie zbudowany rękami, wieczny w niebiosach. W tym bowiem wzdychamy, pragnąc gorąco przyoblec się w nasze mieszkanie, które jest z nieba” (2 Koryntian 5:1-2). Niewierzący nie otrzymają uwielbionych ciał. Dlatego wyrażenie „my wszyscy” w 2 Koryntian 5:10 odnosi się wyłącznie do wierzących.
Po drugie, Łukasza 19:11-27 pokazuje, że niektórzy wierzący zostaną pochwaleni („Dobrze, sługo dobry”) i otrzymają władzę nad dziesięcioma miastami (Łukasza 19:17); inni nie zostaną pochwaleni, ale otrzymają władzę nad pięcioma miastami (Łukasza 19:19); a jeszcze inni zostaną zganieni („ty niegodziwy sługo”) i nie otrzymają władzy nad żadnym miastem (Łukasza 19:20-26). Jednak i tak wejdą do królestwa. Nie zostaną zabici (nie doświadczą drugiej śmierci z Objawienia 20:11-15) wraz z niewierzącymi (Łukasza 19:27). Nawet jeśli weźmie się pod uwagę tylko dobre uczynki, sąd nie będzie przyjemny dla niektórych wierzących. Jednak 2 Koryntian 5:10 wskazuje, że wszystkie uczynki wierzących zostaną osądzone, zarówno dobre, jak i złe. Chociaż złe uczynki nie będą osądzane jako grzechy, zostaną osądzone jako uczynki.
Po trzecie, apostoł Jan jasno stwierdził, że jeśli dzieci Boże nie trwają w Nim w tym życiu, to cofną się ze wstydem przy Jego przyjściu (1 Jana 2:28). Pan Jezus powiedział to jako pierwszy. Powiedział, że przed tronem sądowym (Bema) będzie się wstydził każdego, kto dziś (w trakcie swojego ziemskiego życia) wstydzi się Go (Marka 8:38).
Farley zasadniczo zaprzecza biblijnej doktrynie odpowiedzialności. Pismo Święte uczy wyraźnie, że wszyscy zbierzemy to, co zasialiśmy w tym życiu (Galacjan 6:7-9).
Utrzymuj łaskę w centrum uwagi, a będziecie tęsknić za rychłym powrotem Pana Jezusa Chrystusa i za Jego uznaniem w tamtym czasie.
i Niestety, z nauk Andrew Farleya nie zawsze jasno wynika, co według jego nauczania należy uczynić, aby uzyskać życie wieczne. Andrew Farley twierdzi na przykład, że w jego opinii, w zgodzie z jego podejściem do interpretacji Biblii, 1 List Jana 1:9 jest wersetem dotyczącym zbawienia. Andrew Farley mówi, że jesteśmy zbawieni poprzez wyznanie, że jesteśmy grzesznikami. Jednak w 1 Liście Jana 1:9 nie ma mowy o wierze w Pana Jezusa Chrystusa jako warunku uzyskania nieutracalnego życia wiecznego.
_______
Bob Wilkin (ThM, PhD, Dallas Theological Seminary) jest założycielem i dyrektorem wykonawczym Grace Evangelical Society oraz współprowadzącym audycję radiową „Grace in Focus Radio”. Mieszka w Highland Village w Teksasie wraz z żoną Sharon. Jego najnowsze książki to „Faith Alone in One Hundred Verses” oraz „Turn and Live: The Power of Repentance”.
