Bracia, jeśli ktoś spośród was zbłądził z drogi prawdy, a ktoś go nawrócił, niech wie, że ten, kto nawraca grzesznika z błędnej drogi, ocali duszę od śmierci i zakryje mnóstwo grzechów.
Pan Jezus Chrystus zbawia tych, którzy w Niego uwierzą. Jest to fundamentalna zasada w Biblii. Uwierz w Pana Jezusa Chrystusa, a będziesz zbawiony. Kto uwierzy, będzie zbawiony. Tak Bóg umiłował świat, że Syna swego Jednorodzonego dał, aby każdy, kto w Niego uwierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne. Tak właśnie Pan Jezus Chrystus powiedział w Ewangelii Jana 3:16 i wielu innych fragmentach Ewangelii Jana. Jednak Jakub mówi, że jeśli nawrócimy grzesznika z błędnej drogi, uratujemy jego duszę od śmierci i zakryjemy mnóstwo grzechów. To jest odwrócone. W tym fragmencie listu Jakuba wydaje się, że to my zbawiamy, a ludzie, których zbawiamy, to ci, którzy odwracają się od swoich grzesznych dróg, a nie ci, którzy uwierzą w Pana Jezusa Chrystusa.
Jednym ze sposobów zrozumienia tych wersetów jest to, że Jakub mówi, iż upamiętanie się jest warunkiem uniknięcia wiecznego potępienia. Na przykład Davids komentuje:
Jakub kończy zatem, przedstawiając cel swojego dzieła. Nie omawia grzechów po to, by moralizować lub potępiać. Omawia grzech, aby wskazać błądzącym członkom wspólnoty skutki ich postępowania i doprowadzić ich do upamiętania. Ma nadzieję ocalić ich od potępienia i zapewnić im przebaczenie grzechów (Jakub, s. 201).
Ten pogląd znajdziecie w większości komentarzy. Na przykład Moo pisze: „To właśnie dzięki podzielaniu przekonania Jakuba, że rzeczywiście istnieje śmierć wieczna, do której prowadzi droga grzechu, będziemy zmotywowani do radzenia sobie z grzechem w naszym życiu i w życiu innych” (Jakub, str. 251).
Czy pamiętacie pytanie, które Pan Jezus Chrystus zadał Marcie? Zapytał: „Czy w to wierzysz?” (Jana 11:26b). Pytał ją, czy wierzy, że każdy, kto w Niego uwierzy, nigdy nie umrze duchowo (Jana 11:26a). Nie wspomniał nic o pokucie, uznaniu się, upamiętaniu się, nawróceniu się i odwróceniu się od złych dróg. Mówił tylko o wierze w Niego. Dlatego jednym z haseł reformacji było Sola Fide, czyli „tylko wiara”, „tylko przez wiarę”. Słowa „tylko przez wiarę”, „tylko wiara”, oznaczają, że człowiek rodzi się na nowo z góry tylko i wyłącznie przez wiarę, przez uwierzenie, a nie przez zaangażowanie, posłuszeństwo, pokutę, uznanie się, upamiętanie się, czy wytrwałość.
Powszechnie przyjęty pogląd na temat Listu Jakuba 5:19-20 jest niemożliwy.
Prawidłowa interpretacja jest tak prosta, że nawet dziecko mogłoby ją zrozumieć. Nie chodzi tu o zbawienie niewierzącego od wiecznej śmierci. Chodzi o zbawienie zbłąkanego wierzącego przed przedwczesną śmiercią fizyczną. Jakub mówił o „każdym z was”. Oznacza to, że pisał o każdym współwierzącym w lokalnych kościołach.
W całym liście Jakub nazywa ich braćmi i umiłowanymi braćmi. Mówi, że czytelnicy zostali narodzeni na nowo z góry (Jakuba 1:18). Odnosił się do ich wiary w Chrystusa (Jakuba 2:1).
Komentarze Hodgesa są proste i łatwe do zrozumienia:
Zatem wysiłki chrześcijanina zmierzające do przywrócenia jego brata na ścieżkę posłuszeństwa mają charakter ratujący życie. Jeśli mu się to uda, uratuje duszę (psyche: „życie”, „osoba”) przed śmiercią. Ale zrobi coś więcej, ponieważ nawrócony grzesznik otrzymuje łaskawe przebaczenie od Boga. W ten sposób wiele grzechów popełnionych i pomnożonych przez człowieka, który odwrócił się od Boga, znika z pola widzenia, gdy ten człowiek powraca do Boga. Słowo przetłumaczone tutaj jako „zakryć” (kalyptō) oznacza „ukryć”. Liczne grzechy nawróconego grzesznika staną się od tego czasu niewidoczne dzięki przebaczeniu, które otrzymał. A kochający brat, który sprowadza go z powrotem, zasługuje nie tylko na uznanie za ocalenie życia swojego współwyznawcy, ale także za oczyszczenie go, tak jakby jego wysiłki usunęły z pola widzenia wszystkie nieestetyczne moralne zniekształcenia, które tworzy grzech. (Chociaż, oczywiście, tylko Pan Jezus Chrystus faktycznie oczyszcza każdego). Dzięki takiemu osobistemu zaangażowaniu, chrześcijanin, który wcześniej błądził, jest zarówno fizycznie żywy, jak i duchowo czysty (James, str. 120).
Każdy, kto jest wierzącym od lat, zna innych wierzących, którzy zbłądzili. Niestety, wielu rodziców cierpiało, gdy jedno lub więcej z ich wierzących dzieci udawało się do duchowej dalekiej krainy. Nie uznajemy tych zbłąkanych wierzących za osoby, które utraciły zbawienie lub udowodniły, że nigdy nie narodziły się na nowo z góry. Modlimy się za nich. Staramy się przywrócić ich do społeczności z Bogiem (Łukasza 15:4-7) i ocalić ich przed przedwczesną śmiercią (Jakuba 5:19-20).
Utrzymuj łaskę w centrum uwagi, a nie dasz się zwieść komentatorom, którzy mają dobre intencje, ale błądzą.
____
Bob Wilkin es el Director Ejecutivo de Grace Evangelical Society (Sociedad Evangélica de la Gracia). Vive en Highland Village, TX, con su esposa de 43 años, Sharon. Sus libros más recientes son Faith Alone in One Hundred Verses [Sola Fe en Cien Versículos] y Turn and Live: The Power of Repentance [Tornar y Vivir: El Poder del Arrepentimiento]
