Dr Tony Badger, autor książki „Confronting Calvinism” („Zmagając się z kalwinizmem”), będzie prowadził trzynastotygodniowy kurs fakultatywny poświęcony kalwinizmowi, który rozpocznie się 25 stycznia. Oto, co mówi on na temat ograniczonego odkupienia (szczególnego zadośćuczynienia):
Żaden fragment Pisma Świętego, ani w Starym, ani w Nowym Testamencie, nie wyraża ani nie naucza poglądu, że odkupieńcza śmierć Chrystusa na krzyżu, zwana zazwyczaj Jego zadośćuczynieniem, była ograniczona lub zawężona, czy to w zamyśle Boga, czy też w zakresie, w jakim można było czerpać z niej korzyścii. Wręcz przeciwnie, Pismo Święte celowo i jednoznacznie naucza, że Jezus Mesjasz jest Barankiem Bożym, którego śmierć zgładziła grzechy całego świata, zaspokajając gniew Boży wobec wszystkich ludzi, i który przyszedł, aby szukać i zbawić tych, którzy zginęli, a nie tylko niektórych z nich! (s. 213).
W mojej książce „Is Calvinism Biblical?” („Czy kalwinizm jest biblijny?”) rozważam dwa wersety, które obalają doktrynę ograniczonego odkupienia: Jana 1:29 i 2 Piotra 2:1.
Spośród sześciu punktów kalwinizmu doktryna ograniczonego odkupienia spotyka się z największym sprzeciwem. Wiele osób nazywających się kalwinistami odrzuca literę „L” w skrócie TULIP. Tak zwani czteropunktowi kalwiniści nazywani są kalwinistami amyraldiańskimi, od imienia Mojżesza Amyrauta (1596–1664). Moja alma mater, Dallas Theological Seminary, historycznie wyznaje poglądy amyraldiańskie. W połowie lat siedemdziesiątych dr S. Lewis Johnson zrezygnował z pracy w DTS, ponieważ zaczął wierzyć w ograniczone odkupienie.
Kalwiniści pięciopunktowi rzadko uznają amyraldian za kalwinistów. Klasyfikują ich jako arminian, mimo że wierzą we wszystkie punkty z wyjątkiem „L”.
Jana 1:29. Gdy Jan Chrzciciel ujrzał zbliżającego się Pana Jezusa Chrystusa, rzekł: „Oto Baranek Boży biorący grzech świata”. Słowo „świat” (greckie kosmos) oznacza tu całą ludzkość, wszystkich ludzi, bez różnic i bez wyjątków.
„Słowo kosmos występuje częściej w Ewangelii Jana (78 razy) niż w jakiejkolwiek innej księdze Nowego Testamentu. Używa się go w następujących znaczeniach” (Is Calvinism Biblical? s. 59). Zakres znaczeń słowa kosmos w Ewangelii Jana obejmuje „całą planetę Ziemię” (s. 59), „niewierzący system myślenia” (s. 60), „obecny wiek” (str. 60) oraz „wszyscy ludzie wszystkich czasów” (str. 60). Dalej napisałem:
To ostatnie znaczenie jest najczęściej spotykane. W Ewangelii Jana słowo kosmos w większości przypadków odnosi się do wszystkich ludzi wszystkich czasów.
Kiedy Jan Chrzciciel powiedział, że Jezus jest Barankiem Bożym, biorącym grzechy świata”, nie mówił o grzechach planety, ani o systemie myślenia, ani o obecnym wieku. Mówił, że Pan Jezus Chrystus wypełnia starotestamentowy system ofiarniczy i na krzyżu Golgoty, w trzech godzinach ciemności, zgładzi grzechy wszystkich ludzi wszystkich czasów (str. 60–61).
Gdy porównamy Ewangelię Jana 1:29 z 1 Listem Jana 2:2 („A On sam jest ofiarą przebłagalną [zadośćuczynieniem] za nasze grzechy, i to nie tylko za nasze, ale także za całego świata”), wniosek jest jednoznaczny: Pan Jezus Chrystus umarł za Adama i Ewę oraz za wszystkich ich potomków.
2 List Piotra 2:1. „Byli też wśród ludu fałszywi prorocy, tak jak i wśród was będą fałszywi nauczyciele, którzy potajemnie wprowadzą zgubne herezje, zaprzeczając nawet Panu, który ich kupił, sprowadzając na siebie szybką zagładę”.
Z 2 Listu Piotra 2:17 wiemy, że fałszywi nauczyciele, o których prorokuje Piotr, będą nieodrodzeni i skazani na „wieczną ciemność”. Nie twierdził on, że wszyscy fałszywi nauczyciele są nieodrodzeni. Twierdził jednak, że ci, którzy pojawią się jako fałszywi nauczyciele, będą tacy. Zauważmy jednak, że Piotr mówi: „Pan ich kupił”.
Jeden z podtytułów w moim rozdziale poświęconym 2 Listowi Piotra 2:1 brzmi: „Jeśli Chrystus kupił ludzi, którzy skończą w jeziorze z ognia i siarki, to kupienie jest nieograniczone” (str. 70). Nie trzeba mieć dyplomu z teologii, by to dostrzec. W rzeczywistości uzyskanie dyplomu z teologii w szkole kalwińskiej jest jednym z najłatwiejszych sposobów, by to przeoczyć.
Z wyjątkiem doktryny o zachowaniu świętych, pozostałe cztery z pięciu punktów kalwinizmu są wyraźnie niebiblijne. Spośród tych czterech najłatwiej obalić literę „L” z akronimu TULIP. Tylko dzięki intensywnej indoktrynacji można kogoś wprowadzić w błąd, by uwierzył, że Chrystus umarł tylko za niewielki procent ludzkości. Każdy, kto z modlitwą bada Pismo Święte (Dzieje 17:11), dostrzeże, że nieograniczone odkupienie jest prawdą i że kalwiński zabobon i przesąd o ograniczonym odkupieniu jest nieprawdą.
i Dr Badger nie twierdzi, że wszystkie korzyści płynące z krwi Chrystusa dotyczą wszystkich ludzi. Twierdzi on, że konkretna korzyść polegająca na usunięciu bariery grzechu, dzięki której każdy może zostać zbawiony, nie jest w żaden sposób ograniczona. Wspólnota z Bogiem i przebaczenie grzechów są warunkowe (por. Dzieje 10:43; 1 Jana 1:7,9). Zobacz mój artykuł „Korzyści płynące z krwi Chrystusa – ograniczone czy nieograniczone?” tutaj.
______________
Bob Wilkin (ThM, PhD, Dallas Theological Seminary) jest założycielem i dyrektorem wykonawczym Grace Evangelical Society oraz współgospodarzem Grace in Focus Radio. Mieszka w Highland Village w Teksasie ze swoją żoną Sharon. Jego najnowsze książki to: Faith Alone in One Hundred Verses oraz: Turn and Live: The Power of Repentance.
Jeśli chcesz zadać pytanie dotyczące danego bloga, napisz do nas na adres ges@faithalone.org.
