Dzisiejszy świat ewangelikalny jest dość zróżnicowany w wielu kwestiach, w tym także odnośnie doktryny zbawienia. Jest wiele zamieszania wokół tego, co człowiek musi zrobić, aby zostać zbawionym. Wypowiedzi i przekonania pastorów i teologów nie zawsze są teologicznie bezpiecznymi przestrzeniami. Choć mają dobre intencje, wprowadzają wielu w błąd co do wielu podstawowych prawd. Takich zagadnień jest

Wielu nauczycieli w kręgach Darmowej Łaski, w tym ja [Ken Yates], utrzymuje, że pewność własnego życia wiecznego jest istotą zbawczej wiary. Rozumiemy przez to, że kiedy dana osoba uwierzy w Jezusa Chrystusa ze względu na obiecywane życie wieczne, w tym momencie ona też wie, że je posiada, na zawsze. To jest to, co Jezus obiecuje.

Nie używam Facebooka ani Twittera. Ale Shawn używa. Powiedział mi, że niektórzy ludzie w sieci zastanawiają się, dlaczego ja [Bob Wilkin] lub GES1 mamy być arbitrem tego, czym jest Teologia Darmowej Łaski2 (TDŁ), a zatem kto jest zwolennikiem TDŁ. Wieczne przeznaczenie każdego człowieka będzie oparte na tym, czy uwierzył w zbawcze przesłanie, czy nie. Ci,

„A ta ewangelia królestwa będzie głoszona po całym świecie na świadectwo wszystkim narodom. I wtedy przyjdzie koniec.” (Ew. Mateusza 24:14) Pewnego dnia pewien przyjaciel zapytał mnie, czy uważam, że ten werset świadczy o tym, że pochwycenie jest bardzo bliskie. Powiedział, że badania wskazują na to, że w ciągu kilku lat ewangelia dotrze do każdej grupy

Zwrot „pluton egzekucyjny stojący w kręgu” może być używany w sposób humorystyczny. To opisuje sytuację, w której ludzie atakują wspólny cel, ale w końcu atakują samych siebie. Kiedy nie trafiają w cel znajdujący się w środku koła, to wtedy strzelają do siebie nawzajem. Ale zwrot ten może być również ostrzeżeniem. Osoba może być częścią plutonu

W niedawnym blogu napisałem, że niektórzy w kręgach zwolenników teologii Darmowej Łaski (TDŁ) „sugerują …, że rzymscy katolicy, prawosławni i protestanci wyznający zasadę zbawienia z uczynków, że oni wszyscy narodzili się na nowo”. (Zobacz artykuł pod tytułem: „Kto jest zwolennikiem Darmowej Łaski, według GES?”). Dwóch uczestników w pewnym podcaście rzuciło się na słowo „wszyscy” w

Jeremiasz jest powszechnie uznawany za typ Chrystusa. Tak wiele rzeczy w jego życiu przypominało życie Chrystusa. Ale ostatnio zdałem sobie sprawę z tego, że Jeremiasz zapowiada także inną ważną osobę w Nowym Testamencie. Tą osobą był Jan Chrzciciel (JCh). Jest też wiele paraleli między JCh a Panem Jezusem. Jeśli więc Jeremiasz zapowiada Pana Jezusa, to

Bóg nagradza nas, kiedy znosimy próby z miłości do Niego. To jest ważna kwestia, na którą Jakub wskazuje w Jk 1:12: Błogosławiony człowiek, który znosi próbę, bo gdy zostanie wypróbowany, otrzyma koronę życia, którą obiecał Pan tym, którzy go miłują. (UBG) Mamy radzić sobie z próbami w taki sposób, aby oddawać cześć Bogu i aby

Nie wszyscy ludzie, którzy identyfikują się jako wyznawcy Teologii Darmowej Łaski (TDŁ) zgadzają się z tym, że trzeba uwierzyć w Jezusa ze względu na [podarowywane] wieczne życie/nieodwołalne zbawienie/trwałe usprawiedliwienie, aby być częścią Bożej wiecznej rodziny. W rzeczywistości niektórzy, którzy wyznają przekonanie do TDŁ, nazywają takie nauczanie fałszywą ewangelią. Jeden z profesorów seminarium teologicznego, krytykując stanowisko

Bob (nie ja) zadaje to ważne pytanie: „Czy poselstwo ewangelii musi zawierać wezwanie do ludzi do tego, aby żałowali za swoje grzechy?” Jeśli przez „poselstwo ewangelii” rozumiemy przesłanie usprawiedliwienia przez samą wiarę, którego Paweł broni w Liście do Galacjan, to odpowiedź brzmi: nie. Słowa żałować i żal/skrucha nie występują ani razu w obronie ewangelii przez