Ostatnio na jednym z naszych blogów pojawił się następujący komentarz: „Według Jezusa, gdybyś znał dar Boży i wiedział, kim On jest, który ofiarowuje ci ten dar, prosiłbyś Go o ten dar, a On by ci dał ten dar. Jana 4:10.” Choć piszący z pewnością miał dobre intencje, ten komentarz nie jest całkiem poprawny. Zwróć uwagę

Pewien teolog, który prowadzi krótkoterminowe nauczania misyjne, w artykule z 2018 r. przedstawił ciekawą sugestię. Napisał on następującą rzecz: Jeżeli wieczne bezpieczeństwo [wierzącego odnośnie swego wiecznego przeznaczenia] musi być przedmiotem naszej wiary, to dlaczego we fragmentach mających na celu zapewnienie o tym tych, którzy wierzą [w Pana Jezusa], mówi się o nim jako o rezultacie

Johns Hopkins University, Ottawa University i Southern Methodist University [Południowi Metodyści] mają jako swoje motto łacińskie tłumaczenie „Prawda was wyzwoli”: Veritas Liberabit Vos. Jest to jednym z najbardziej znanych, ale i najbardziej niewłaściwie rozumianych powiedzeń Jezusa. W Ewangelii Jana 8:30, Jan mówi nam: „Gdy to mówił, wielu uwierzyło w Niego.” Słowa: „wielu uwierzyło w Niego”

Bóg powiedział Adamowi i Ewie: „Bądźcie płodni i rozmnażajcie się; napełniajcie ziemię” (Gen 1:28). Po potopie Bóg powtórzył to samo przykazanie Noemu i jego synom (Gen 9:1). Człowiek miał się rozmnażać i napełniać ziemię. Było to przykazanie, a nie sugestia. Nie wiemy, jak bardzo ludzkość rozprzestrzeniła się po ziemi przed potopem. Przypuszczalnie rozproszenie ludzi był

Kolejne dobre pytanie, które wynikło z niedawnego postu na stronie GES na Facebooku brzmiało tak: „Kogo, według GES, można określić mianem [zwolennika] Darmowej Łaski?” Pogląd GES na to, czym jest teologia Darmowej Łaski (TDŁ) i kto ją wyznaje, różni się od poglądów wielu osób, które używają tej samej terminologii. Porównam i skontrastuję dwa różne poglądy

C. C. przesłał mi to wciągające pytanie: Witaj, dziękuję za całą pracę, którą wykonujesz! Czytałem pierwszy artykuł z wiosennego numeru JOTGES 2013.1 Piszę, aby dowiedzieć się, czy mógłbyś odpowiedzieć szerzej na to zastrzeżenie. [Cytujesz innego pisarza, który powiedział] „Niemelä mówi, że życie wieczne staje się własnością ‘każdego, kto uwierzy w Jezusa w celu otrzymania tego

Gdy studiujemy Biblię, jedną z rzeczy, których się uczymy, jest to, że Izrael i Kościół nie są tym samym. Bóg dał Izraelowi pewne obietnice, których nie dał Kościołowi i odwrotnie. Oznacza to, że kiedy czytamy Stary Testament, musimy zdawać sobie sprawę, że wiele z tego, co czytamy, jest skierowane do narodu izraelskiego, a nie do

Ci, którzy śledzą nasze blogi, zapewne wiedzą, że mój tata, Ken Yates, i ja mieliśmy zaplanowany wyjazd do Kenii pod koniec lipca. Mieliśmy tam spotkać się z naszą przyjaciółką Kristiną, która miała przybyć z Włoch i razem wspólnie przez tydzień zamierzaliśmy prowadzić działalność ewangelizacyjną i nauczanie oraz konferencję dla pastorów. Współpracujemy z Acres of Mercy,

Wielu ludzi błędnie myśli, że istniało specyficzne zbawcze przesłanie dla ludzi ze Starego Testamentu, a inne zbawcze przesłanie dla ludzi w czasach Chrystusa i jeszcze inne zbawcze przesłanie istnieje dla ludzi po narodzinach Kościoła. Ale Pan Jezus jasno powiedział, że przesłanie, które głosił, jest tym samym przesłaniem, przez które Abraham został zbawiony (J 8:56) i

Jezus nie tylko musiał być właściwą osobą i uczynić właściwe dzieła, abyśmy mogli zostać zbawieni, ale musiał również złożyć właściwą obietnicę. Bez obietnicy życia wiecznego nikt nie mógłby zostać zbawiony. Dlaczego obietnica Chrystusa jest niezbędna do zbawienia? Ponieważ obietnica życia wiecznego jest jedną z dwóch rzeczy, o których powiedział On, że musimy uwierzyć, aby narodzić