Bob (nie ja) zadaje to ważne pytanie: „Czy poselstwo ewangelii musi zawierać wezwanie do ludzi do tego, aby żałowali za swoje grzechy?” Jeśli przez „poselstwo ewangelii” rozumiemy przesłanie usprawiedliwienia przez samą wiarę, którego Paweł broni w Liście do Galacjan, to odpowiedź brzmi: nie. Słowa żałować i żal/skrucha nie występują ani razu w obronie ewangelii przez

Ostatnio na jednym z naszych blogów pojawił się następujący komentarz: „Według Jezusa, gdybyś znał dar Boży i wiedział, kim On jest, który ofiarowuje ci ten dar, prosiłbyś Go o ten dar, a On by ci dał ten dar. Jana 4:10.” Choć piszący z pewnością miał dobre intencje, ten komentarz nie jest całkiem poprawny. Zwróć uwagę

Pewien teolog, który prowadzi krótkoterminowe nauczania misyjne, w artykule z 2018 r. przedstawił ciekawą sugestię. Napisał on następującą rzecz: Jeżeli wieczne bezpieczeństwo [wierzącego odnośnie swego wiecznego przeznaczenia] musi być przedmiotem naszej wiary, to dlaczego we fragmentach mających na celu zapewnienie o tym tych, którzy wierzą [w Pana Jezusa], mówi się o nim jako o rezultacie

Johns Hopkins University, Ottawa University i Southern Methodist University [Południowi Metodyści] mają jako swoje motto łacińskie tłumaczenie „Prawda was wyzwoli”: Veritas Liberabit Vos. Jest to jednym z najbardziej znanych, ale i najbardziej niewłaściwie rozumianych powiedzeń Jezusa. W Ewangelii Jana 8:30, Jan mówi nam: „Gdy to mówił, wielu uwierzyło w Niego.” Słowa: „wielu uwierzyło w Niego”

Bóg powiedział Adamowi i Ewie: „Bądźcie płodni i rozmnażajcie się; napełniajcie ziemię” (Gen 1:28). Po potopie Bóg powtórzył to samo przykazanie Noemu i jego synom (Gen 9:1). Człowiek miał się rozmnażać i napełniać ziemię. Było to przykazanie, a nie sugestia. Nie wiemy, jak bardzo ludzkość rozprzestrzeniła się po ziemi przed potopem. Przypuszczalnie rozproszenie ludzi był

Kolejne dobre pytanie, które wynikło z niedawnego postu na stronie GES na Facebooku brzmiało tak: „Kogo, według GES, można określić mianem [zwolennika] Darmowej Łaski?” Pogląd GES na to, czym jest teologia Darmowej Łaski (TDŁ) i kto ją wyznaje, różni się od poglądów wielu osób, które używają tej samej terminologii. Porównam i skontrastuję dwa różne poglądy

C. C. przesłał mi to wciągające pytanie: Witaj, dziękuję za całą pracę, którą wykonujesz! Czytałem pierwszy artykuł z wiosennego numeru JOTGES 2013.1 Piszę, aby dowiedzieć się, czy mógłbyś odpowiedzieć szerzej na to zastrzeżenie. [Cytujesz innego pisarza, który powiedział] „Niemelä mówi, że życie wieczne staje się własnością ‘każdego, kto uwierzy w Jezusa w celu otrzymania tego

Gdy studiujemy Biblię, jedną z rzeczy, których się uczymy, jest to, że Izrael i Kościół nie są tym samym. Bóg dał Izraelowi pewne obietnice, których nie dał Kościołowi i odwrotnie. Oznacza to, że kiedy czytamy Stary Testament, musimy zdawać sobie sprawę, że wiele z tego, co czytamy, jest skierowane do narodu izraelskiego, a nie do

Ci, którzy śledzą nasze blogi, zapewne wiedzą, że mój tata, Ken Yates, i ja mieliśmy zaplanowany wyjazd do Kenii pod koniec lipca. Mieliśmy tam spotkać się z naszą przyjaciółką Kristiną, która miała przybyć z Włoch i razem wspólnie przez tydzień zamierzaliśmy prowadzić działalność ewangelizacyjną i nauczanie oraz konferencję dla pastorów. Współpracujemy z Acres of Mercy,

Wielu ludzi błędnie myśli, że istniało specyficzne zbawcze przesłanie dla ludzi ze Starego Testamentu, a inne zbawcze przesłanie dla ludzi w czasach Chrystusa i jeszcze inne zbawcze przesłanie istnieje dla ludzi po narodzinach Kościoła. Ale Pan Jezus jasno powiedział, że przesłanie, które głosił, jest tym samym przesłaniem, przez które Abraham został zbawiony (J 8:56) i