Bill przeczytał mój ostatni blog o pośredniej wiedzy Boga i losie tych, którzy nigdy nie słyszeli [zbawczego przesłania] (zobacz artykuł „Czy teologia Darmowej Łaski wierzy w wiedzę pośrednią?”). Następnie zadał to doskonałe pytanie uzupełniające: Niektórzy ludzie myślą, że jeśli dana osoba staje się świadoma Boga i ma pragnienie poznania Go, to Bóg zapewni tej osobie

Słyszałem o takim powiedzeniu, że każdy albo znajduje się w trakcie burzy, albo wkracza w burzę czy też z niej wychodzi. Życie jest pełne burz. A ludzie mają różne zdania na temat tego, jak przez nie przejść – tak jak na przykład przyjaciele Hioba. Księga Hioba prezentuje wiele odmiennych zdań na temat danej sytuacji i

Shawn umieścił informację w biuletynie naszego partnera, że rozpocząłem pracę nad książką o skrusze/opamiętaniu się i zbawieniu. Właściwie jestem dopiero w 5 rozdziale z 16. Prawdopodobnie minie sześć miesięcy lub więcej, zanim zostanie ona ukończona, jak sądzę. Oto pytanie z e-maila: Z niecierpliwością czekam na twoją książkę o opamiętaniu się. Czy w międzyczasie mógłbyś mi

Otrzymałem wiele odpowiedzi na mój wpis na blogu dotyczący czterech poziomów teologii Darmowej Łaski. Zdaję sobie sprawę, że muszę odpowiedzieć na niektóre z tych komentarzy i pytań. J. H. pisze: Jestem zwolennikiem Darmowej Łaski i zgadzam się z Tobą na pierwszym poziomie. Nie zgadzam się z Tobą w wielu pozostałych, które wymieniłeś. Uważam, że drugi,

Pytanie o miejsce doktryny w porównaniu z sytuacją osobistego doświadczenia jest dziś bardzo znaczącym zarówno w kwestii zbawienia, jak i uczniostwa. Wiele osób twierdzi, że samo przekonanie o pewnych prawdach doktrynalnych nie jest zbawczą wiarą. Tym, czym naprawdę jest zbawcza wiara, to osobiste spotkanie/doświadczenie z Bogiem. Czy wiara jest kwestią stwierdzeń czy kwestią osobistych doznań?

Na stronie GES na Facebooku zostało umieszczone następujące pytanie: Twój ostatni post [który wspomniał o wiedzy pośredniej] sprawia, że chciałbym się dowiedzieć, jaki jest Twój pogląd na wszechwiedzę Boga? Czy wyznajesz prostą przedwiedzę, boskie dekrety, otwarty teizm, czy też wiedzę pośrednią (jak widoczne raczej nie)? A może jest to coś pomiędzy kalwinizmem a arminianizmem? Teologia

Hiob był niezwykle religijną osobą, ponadprzeciętnie pobożny i niezwykle dobry. Nawet Pan Bóg powiedział: PAN [Jahwe] powiedział do szatana: Czy zwróciłeś uwagę na mojego sługę Hioba – że nie ma nikogo mu równego na ziemi? To człowiek doskonały i prawy, bojący się Boga i stroniący od zła. (Księga Hioba 1:8) Bycie nienagannym i prawym nie

Niedawno napisałem bloga omawiającego to, kiedy jedenastu uczniów narodziło się na nowo. Zobacz bloga „Kiedy jedenastu uczniów narodziło się na nowo?”. Zasugerowałem, że trzech z nich narodziło się na nowo na samym początku służby Jezusa w Jana 1. I nieokreślona liczba innych uczniów przyszła do wiary na weselu w Kanie (Jana 2:11). Wiemy jednak, że

Pewnego dnia przeczytałem recenzję jednej książki w „Journal of the Evangelical Theological Society” (JETS, czerwiec 2021, s. 411-415). Recenzowana książka to „Finding the Right Hills to Die On: The Case for Theological Triage” („Poszukiwanie tego, o co warto kruszyć kopie: Kwestia teologicznej selekcji”) autorstwa Gavina Ortlunda. Nie czytałem jeszcze tej książki. Ale recenzja wskazała na

Mikołaj [moje drugie imię, nawiasem mówiąc] przysłał świetne pytanie: Witam, mam nadzieję, że wszystko jest u was w porządku. Martwię się o swoje zbawienie. Mam wiarę w Pana Jezusa i Jego skończone dzieło oraz Jego wzbudzenie z martwych przez Pana Boga dnia trzeciego. Ale ludzie mówią, że ono [zbawienie] nie jest przez samą wiarę i