Я не пользуюсь фейсбуком или твиттером, а Шон да. Он говорит, что некоторые люди в сети задаются вопросом, почему я или GES должны быть судьями в отношении того, чем является доктрина Бесплатной благодати (англ. Free Grace Theology) и, соответственно, кто относится к числу её сторонников. Судьба каждого человека в вечности будет зависеть от того, поверил

Одну из наших читательницей, Л.В., волнует тема покаяния и спасения: Я много учусь и ищу ответы, так как меня очень угнетает собственное замешательство в отношении евангелия. Я в сильном смятении по поводу покаяния. Мне кажется, оно необходимо всем людям. Иоанн Креститель и Иисус проповедовали его. Если не должно быть замешательства по поводу того, стоит ли

К.Л. задаёт еще один важный вопрос: У меня есть друг, которому я несколько раз свидетельствовал о вечной безопасности. Он признает, что Писание вроде бы объясняет её, но он верит в это только в плане НАДЕЖДЫ, что это правда, но все-таки как бы готовится к тому, что это не правда, продолжая держаться за ту веру, в

“Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь.” (1 Ин 4:7-8) Ведущего богослова Римской католической церкви Ханса урса вон Бальтасара (англ. Hans urs von Balthаsar) однажды спросили, почему необходимо верить в Троицу.

Многие проповедники избегают легализма в вопросе оправдания лишь для того, чтобы включить его (неосознанно) в освящение (санктификацию). То есть они преподносят христианскую жизнь как ряд заповедей к исполнению. Христианская жизнь становится попыткой выполнить тот самый «список дел», который был совершенно неспособен спасти Вас изначально. Эти проповедники забывают, что закон не имеет силы, чтобы произвести жизнь