Недавно группа пасторов и учёных-библеистов создали документальный фильм под названием “Однажды спасён – навеки спасён” (см. здесь). Они утверждают, что однажды обретённое спасение не гарантирует вечное спасение. Один из отрывков, которые они используют, чтобы доказать, что спасение может быть утрачено, находится в Откр 3:5: «Побеждающий будет одет в белую одежду, и Я не вычеркну его

Вчера в церкви мы пели песню “Надейсяi и слушайся”. Впоследствии это подтолкнуло меня к написанию этого выпуска. Надеяться и слушаться это то же самое, что и верить и слушаться? Когда мы верим Богу, мы убеждены, что то, что Он сказал – истина. Иисус Навин и Халев поверили Богу, когда Он пообещал дать Израилю землю в

Поэтому я не бегу бесцельно и не бью кулаками по воздуху (1 Кор 9:26 [НРП], курсив добавлен). Доблестно сражайся за веру… (1 Тим 6:12 [НРП], курсив добавлен). Я хорошо боролся, я пробежал всю дистанцию и сохранил веру, и сейчас для меня приготовлен венец праведности, который Господь, праведный Судья, даст мне в определенный Им День, и

Один з самых выдающихся отрывков в Новом Завете о благодати это Послание к Ефесянам 2:8-9. В этих стихах апостол Павел говорит, что мы спасены по благодати. Всё это через веру, веру человека в Иисуса Христа ради вечной жизни. Это дар от Бога. Павел специально уточняет, что наши дела не имеют никакого отношения к нашему спасению.

Противники Бесплатной благодати часто говорят, что это богословие не придаёт должного значения греховности неверующего. Они утверждают, что во время благовествования недостаточно говорить неверующим, что Иисус дарует им вечную жизнь, если они поверят в Него ради неё. Неверующий должен вначале признать, что он грешник. Некоторые из них говорят, что неверующий должен признать свои грехи и сожалеть