当我们研读圣经时，我们学习到以色列和教会不是同一件事。神应许给以色列的一些内容祂并没有应许给教会，反之亦然。这也就是说，当我们读旧约的时候我们一定要意识到，很多内容是直接指向以色列这个国家的，而不是我们。 但这并不意味着神告诫以色列人的教训与我们无关。我们可以从神对他们所说的内容中学习，我们也可以从在旧约中读到的人物例子中学习。保罗在给哥林多教会（林前10:6,11）的信里就告诉我们了这些内容。《希伯来书》的作者也叙述了旧约圣经中顺服神的信徒是如何成为我们要跟随的见证（《希伯来书》11章）。 教会时代的信徒可以从先知耶利米那里学习很多。他向以色列民族预言了教会诞生之前600年的事情，他的事工主要围绕犹大展开。他告知百姓他们没有遵守摩西的律法。诚然新约的信徒不在摩西的律法之下。 但是我们可以从这个人身上学习很多。他说话的对象是一群让人痛心的犯罪得罪神的人。他们拜偶像，甚至为假神献祭自己的孩子。他们对社会上贫苦之人和有需要的人施暴，又违反摩西的律法。 耶利米指出了他们这些罪的恶果。他们会经历干旱，因为神不会降雨给他们。最终，强敌会来杀戮他们并把余民掳走为奴。这些结果在摩西的律法中也早已经写出来了。摩西说神会以这些事咒诅他们。 这位先知在40年左右的时间传讲这些信息。他当时会以怎样的态度传讲这些呢？耶利米作为流泪的先知而闻名。他并没有像一个自义的人，仅仅是审判百姓的罪。他悲痛于百姓的罪将会给他们带来的后果。他向神祷告，求祂让百姓免受这种命运。他多么渴望他们可以从罪中回转，借着顺服来享受神应许给这个民族的祝福。 在《耶利米书》中有很多段落描述了他因周围的罪而感到的痛苦。在耶9:1-3他说他愿他的头为满了水的泉，这样他就可以昼夜哭泣不停。这样的懊悔才是对他周遭所见的正确回应。 当然，我们可以从这样的一个人身上学到很多。首先，他是口说真理的一个人。他忠于神的话，即便是这些信息带着对他所爱的百姓的惩罚，即便是这些信息带给他巨大的痛苦。当然，我们也当如此。我们不应该稀释基督的话语。我们应该忠心地去传讲，只要信祂有永生就会进入祂的国度，将来会有那么多人在火湖中度过永恒，因为他们不信祂。 我们还需要向耶利米学习的就是我们应该愿意持有同样的态度对付我们周遭的罪。我们一定要记得，耶利米当时讲话的对象是神的百姓。当然，其中有一些人不是信徒。但是有的是。看到他们行走在悖逆之中让耶利米心碎。他知道神要惩戒他们。这是他不想看到的。这同样适用于今天的信徒，在教会的基督徒。看到那些信徒公然不顺服，我们应该感到心碎。在哥林多教会，保罗就说到了关于基督徒公然过着性上面犯罪的生活（林前5:1-2）。 耶利米生活在很久之前，那时他也不在教会之中。他当时对以色列民族讲话。但是我们还是可以从他的例子中学习到一些东西。

Изучая Библию, можно понять, что Израиль и церковь это не одно и то же. Бог дал опеределённые обещания Израилю, которые он не обещал церкви, и наоборот. Это означает, что, когда мы читаем Старый Завет, мы должны понимать, что большинство из того, что мы читаем, адресуется нации Израиля, а не нам. Но это не означает, что

我们总会被告知一种观念，罪就是罪。所有的罪都是亏缺了神的荣耀。 如果我们犯了一条诫命，那我们就犯了所有诫命，因为我们违反了神的律法（雅2:10）。 但我们也能明白有些罪的后果比其他的更大。意思就是杀人比说谎严重多了。 但是罪可以导致其他的罪，这也是事实。也许我们可以说罪会长到其他的罪上面（雅1:15）约翰说这叫做行在黑暗里。当我们犯罪时，我们就行在黑暗里，而当我们行在黑暗里，谁也没法保证我们 会跌跌撞撞，犯下更多的罪（约一1:6；2:9-11）。 彼得就是这样的例子。我们都清楚他如何三次不认主。主已经告诉他了他会这样不认主的，但是彼得内在的骄傲和自满让他不信主所说的。 这些否认中有一个不太明显的点，就是他的否认越来越糟糕。他的否认变得越来越坚决。当彼得行在黑暗里时，他跌跌撞撞走得越来越远。这里对我们所有人都有一个功课，那就是彼得展现给我们的，罪所能来带的后果。 第一次否认是三次中最轻微的。只与另外一个使女相关，彼得只是想让自己从困境中摆脱出来。一个年轻的使女走向他，说他之前是和耶稣一起的（可14:66-67）。彼得回答说他不知道，也不明白她在说什么。他之后就走开了，希望事情就这样结束了。 但是，马可写到了当彼得走开后，鸡叫了（68节）。这应该是一个提醒，因为主告诉过彼得鸡叫两次以前，他会三次不认主（14:30）。鸡发出叫声之时正是彼得思考所发生事情的绝佳时刻。但是，彼得还行走在黑暗里面，也没有看见他所走的方向是更加的黑暗。 就在彼得有时间思考之后，第二次否认发生了，那时候他和一大群人一起，就在这群人面前，还是那个年轻的使女控诉他就是基督的门徒之一。现在就在一群人面前不认基督。彼得就是这样做的。马可说他又不承认。但这里“不承认”这个动词是未完成时态的。他说了一次又一次。当越来越多人认可那位年轻使女的对彼得的评论时，他就不得不一遍又一遍地不认主。他就没法像第一次那样一走了之了。 再一次，在他与那群人说了他不是耶稣基督的门徒之后，彼得有时间来反映一下所发生的事情。但最终，那群围着他的人决定第三次问他。这次也是与一群人相关。彼得想了结这个事情，所以用非常强的语气否认基督。如果他撒谎他就受咒诅。如果他是主的门徒，他就求神咒诅他。他的否认也达到了最强的程度。不仅他自己声称他不是门徒，而且他甚至发誓不认识耶稣。这可比他之前所说的他不明白他们说的要严重的多。 如果我们给罪划分等级，这次否认无疑比第二次要更强烈。而第二次比第一次又强。当彼得听见第二次鸡叫时，他回过神来，知道了自己所做的。他向那群人所喊的话犹在耳畔。他已经从“我不明白你说的是什么”走到了“我不认得那个人！”他已经从仅仅避开那位年轻使女，变成了在一群人面前诅咒自己，急于与他的主脱开干系。迅速而深远地堕入黑暗之中。这期间一直有提醒，尤其是主的话，已经准确地告知了彼得会怎么做。 在基督徒的生活中，行在罪中是很严重的事。这与失去还是持有永生无关。一旦我们有了永生，我们就会一直拥有它，但是如果信主的人走在罪里，他就走在黑暗之中。如果我们不仔细去听神的话，且设法遵守，我们就会经历到那黑暗有多黑。我们有能力去做我们认为不可想象的事情。罪可以迅速成长。