当义人让人失望(提后4

今天许多教会中的人相信,真正的信徒在道德上不会失败,至少不会失败得太严重。按照他们的神学理解,如果一个人“灵性滑落”很长一段时间,那就说明他是假冒的信徒。 但那些明白神恩典的人知道,这种神学是荒谬的。《圣经》教导我们,信徒在基督徒生活中可能会失败——甚至可能长期、严重地失败。这其中包括那些曾经顺服主、过着敬虔生活的信徒。 底马就是一个众所周知的例子。他曾是教会中忠心的仆人,与保罗一同参与宣教旅程。但后来他爱上了这个世界,在保罗最需要他的时候离弃了他(提后4:10)。彼得也写道,成熟的信徒也可能跌倒(彼后2:20-22)。 信徒的跌倒并不意味着失去永生。但代价是什么呢?本博客的读者通常会很快给出《圣经》的答案:这样的信徒会失去永恒的奖赏,并在今生遭受神的管教。这些都是正确的。 但还有另一个后果,我们很少提到:这样的道德失败会对其他信徒产生负面影响。我会用“令人失望”这个词来表达,但其实还有其他的词汇也适合表达这样的感受。 当底马离开保罗、去了帖撒罗尼迦时,那城里的信徒看到他会作何感想?如果他们曾认识他,知道他曾忠心服事主,那他现在的样子一定令他们非常沮丧。那些曾认识他过去的非信徒则可能会拿底马当笑柄,讥讽帖撒罗尼迦的基督徒。他们可能会说底马终于“开窍”了,明白了敬虔的生活是多么愚蠢。他们会说,底马曾追随保罗实在是个傻瓜,今天终于“聪明”地离开了那种生活。对帖撒罗尼迦的信徒来说,这样的议论一定难以回应。 所罗门在《箴言》25章25-26节中也表达了类似的看法。他提到,疲惫的人喝到冷水是何等清凉畅快。但也有另一种水:你能想象喝下被污染的水或满是泥沙的溪水是什么感觉吗? 所罗门把这两种情况作了对比。他说,喝到纯净的冷水就像听到了好消息,会让人振奋、喜乐。 而喝到污染的水则相反,就像收到了坏消息。但所罗门具体指出,他所说的“坏消息”是“义人在恶人面前屈服”。这个比喻非常生动。当我们看到一位义人跌倒,就像期待清凉甘甜的水,却发现它又脏又臭。那会让人多么失望! 我们往往以为我们的属灵生活只影响我们自己,这是错误的。我们的生活会影响他人。一个信徒——尤其是曾经忠心、成熟的信徒——若陷入罪中,会对其他信徒造成负面影响。包括他的家人、朋友和教会中的弟兄姐妹。当他们目睹自己亲近之人的失败时,就像喝下了被污染的水。 主教导我们要彼此相爱,尤其要爱我们的弟兄姐妹。但我们可能没有意识到,一个“灵性滑落”的基督徒并没有爱别人。他只是在为自己而活。底马就是这样做的。 总结:我们对基督里的弟兄姐妹有责任。愿我们的生命就像炎炎夏日中的一杯凉水。如果我们忠心地服事主并服事其他信徒,我们的生命就会带来这样的清凉。让我们不要让他们失望。

Когда праведный человек разочаровывает (2 Тим 4

В наши дни многие люди верят, что истинный верующий не может совершить аморальный поступок, или, по крайней мере, слишком аморальный. Согласно их богословию если верующий «отступает от веры» на длительный […]

Četiri jako uspješne žene farmerke (Luka 8

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Cuando una persona justa decepciona (2 Timoteo 4

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May 27, 2025 by Ken Yates in Ang Tinig ng Biyaya
kapag nadismaya ng isang matuwid na tao (2 tim 4

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Quando una persona giusta ci delude

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四位非常成功的女农(路8

《路加福音》8章4至15节呈现了路加对“四种土壤”比喻的记载。大多数阅读本博客的读者应该都熟悉这个主所讲的比喻。路加与马可的版本之间有一个不同之处出现在路8:8。马可说,好的土地会结出三十倍、六十倍或一百倍的果实(可4:8),但路加只提到“一百倍”。 据我了解,这样的收成在当时是闻所未闻的。第一世纪的农民不会指望能有这样的产量,从来也没有人经历过。这个比喻的重点是:那位忠心的信徒,期待并为将来国度而努力,将会得到远超过他们想象的奖赏。路加没有“铺垫”或保留,他直接写出主所说的最大收成。 如果用现代的说法来表达,耶稣的意思是:在他的国度里,有些信徒将会像“埃隆·马斯克”那样,极其富有、拥有极大的权柄。 但这些人是谁呢?从这个比喻我们知道,他们将是那些因忠于主而忍受逼迫的人;他们不是为今生而活,而是为将来的国度而活。换句话说,他们是爱主、爱他国度的信徒。 当我们思考这些属灵财富和权柄的巨大程度时,我们可能会认为自己不可能被包括在其中。正如第一世纪的农民无法想象一百倍的收成一样,我们也很容易相信主所描绘的,是“别人”。是那些在新闻中常看到的著名基督教领袖——他们拥有成功的事工,写畅销书,名字后面还有博士头衔。 但如果我们更仔细地看上下文,就会发现路加并不是这样说的。在这个比喻之前,路加介绍了四位女性。 第一位是一个有“罪名昭著”的女人(7:36-50)。她来到主前,用自己的眼泪和头发洗主的脚。即使当时在场的人都讥讽她,她也不在乎。她还用昂贵的香膏膏主的脚,为此付出了极大代价。 主说她之所以这样做,是因为她“爱得多”(7:47)——她爱主。但她的行为也显示出她并不爱今生的事物。 接下来,路加提到另外三位女性:抹大拉的马利亚、约亚拿和苏撒拿(8:1-3)。马利亚曾被鬼附,主将她从中拯救出来。约亚拿显然是社会上层人物,能够在政治权力圈中活动,但她放弃了这种特权,来跟随基督。我们对苏撒拿的背景一无所知。 这些女性有一个共同点:她们爱主。她们花时间、献上财物,只为亲近主,满足主和门徒的需要。即便主死后,马利亚和约亚拿仍出现在主的坟墓前(24:9-10)。路加还提到“其他的女人”也在那儿。我想,那包括了苏撒拿。 在我看来,路加在讲完那位膏主脚的女人之后,立刻提到这三位女性,是想让我们从同一个角度来看她们。她们不在乎世界如何看待她们,也不在乎代价多大。她们只想服事主。为什么?因为她们也“爱得多”。她们爱主,盼望主的国度,不爱这个世界的事物。 世界并不尊重她们,反而认为她们愚蠢。但在主的眼中,她们有“诚实良善的心”(8:15)。她们无疑是我们的榜样。 那么,哪一种属灵的农夫会在神的国度里收获惊人的果实呢?谁将是那世界中的“属灵马斯克”? 路加告诉我们:就是像这四位女性一样的农夫。在基督永恒国度的收成上,她们是非常成功的农夫。她们正在为永恒的奖赏撒种。 我们也可以像她们一样。

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