Muchos han sugerido que Moisés era un tipo de Cristo. Es decir, así como liberó a Israel de la esclavitud en Egipto, el Señor Jesús liberará a Israel de la esclavitud de la dominación gentil. Por supuesto, la liberación de Jesús es tanto física como espiritual. Él no solo traerá el reino para Israel, sino que da vida eterna ahora mismo a todos los que creen en Él.
La expresión el nuevo Moisés se ha utilizado a menudo para referirse al Señor Jesucristo por esta misma razón. Recuerda que Moisés escribió en Deuteronomio 18:15, “Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantará Jehová tu Dios; a él oiréis…” Estaba hablando del Mesías.
Esta mañana estaba leyendo Éxodo 4-5. He observado la preocupación de Moisés: “He aquí que ellos no me creerán, ni oirán mi voz; porque dirán: No te ha aparecido Jehová“. (Éxodo 4:1). Entonces el Señor le dio a Moisés una señal. Cuando arrojó su bastón al suelo, éste se convirtió en una serpiente. Pero cuando la agarró por la cola, se convirtió de nuevo en su bastón. El Señor le dio esta señal “Por esto creerán que se te ha aparecido Jehová, el Dios de tus padres” (Deuteronomio 4:5). También dio a Moisés otras dos señales para que creyeran que había sido enviado por Dios para liberar a Israel. Podía poner su mano dentro de su túnica y saldría leprosa. Podía meterla de nuevo en su túnica y saldría restaurada. Además, podía tomar agua del Nilo y derramarla sobre la tierra como sangre.
En el Evangelio de Juan vemos que Dios dio al menos ocho señales, comenzando con que convirtió el agua en vino y culminando con que murió en la cruz y resucitó de entre los muertos. El propósito de estas señales era que el pueblo creyera que Jesús era el Libertador prometido (comparar con Juan 20:30-31). Así como las señales que hizo Moisés resultaron en la creencia en él, las señales que hizo Jesús dieron como resultado la creencia en Él. Por supuesto, mucha menos gente creyó en el Señor Jesús que en Moisés. Pero en ambos casos las señales resultaron en la creencia.
Me di cuenta de que la creencia en Moisés era precisamente eso. Era creer que el Señor Dios se le había aparecido y lo había enviado a liberar a la nación. No fue un compromiso. No fue una entrega de la propia vida. No fue una promesa de obedecer. Fue persuasión.
Y la creencia en Moisés, al igual que la creencia en Jesús, no tenía garantía de duración. Cuando los egipcios dejaron de dar a los judíos paja para hacer ladrillos, el pueblo gritó: “Mire Jehová sobre vosotros, y juzgue; pues nos habéis hecho abominables delante de Faraón y de sus siervos, poniéndoles la espada en la mano para que nos maten.” (Éxodo 5:21). Por supuesto, incluso después de las diez plagas milagrosas, el éxodo de Egipto, la separación del mar rojo y el maná milagroso, la nación dejó de creer que Moisés era el libertador. Cuando llegaron a Cades-Barnea, escucharon a los diez espías incrédulos (Números 13-14). Entre los mayores de 20 años, sólo Josué y Caleb siguieron creyendo. De hecho, dijeron: “¿No sería mejor que volviéramos a Egipto?”. (Núm. 14:3). Entonces se dijeron unos a otros: “Seleccionemos un líder y volvamos a Egipto” (Núm. 14:4).
El problema fue que el pueblo dejó de creer en Moisés. Así que tuvieron que vagar por el desierto durante cuarenta años. Todos los que tenían veinte años o más murieron durante esos cuarenta años.
Entonces, ¿por qué hay toda esta oposición hoy en día al don gratuito de la vida eterna recibida solo por la fe en Cristo?
Afrontemos la realidad. Muchas personas no quieren la vida eterna si la condición es simplemente la fe en Cristo (Juan 5:39-40). Pero, desde que se ha hecho popular en el cristianismo afirmar la justificación por la fe —incluso los católicos romanos lo hacen hoy— muchos han cambiado el significado de la fe. Ya no se trata de creer en Jesús. Se trata de prometer servirle. Se trata de seguirlo. Se trata de abandonar nuestros pecados. Se trata de querer una nueva forma de vida. Se trata de perseverar en las buenas obras hasta la muerte.
Pero como con Moisés y las señales que hizo, la creencia en la Biblia siempre ha sido persuasión. El pueblo judío en Egipto fue persuadido por las señales que hizo de que el Señor se había reunido con él y lo había enviado.
Las señales que hizo Jesús persuadieron a algunos en Israel de que realmente había sido enviado por Dios como el Mesías (Juan 5:24 y siguientes; 6:35 y siguientes).
Jesús es el nuevo Moisés. La evidencia es abrumadora. El Señor Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios (Juan 11:25-27; 20:31). Si crees esto, si estás persuadido de que es verdad, en el sentido bíblico de garantizar la vida eterna al creyente (Juan 11:25-27), entonces tienes la vida eterna que nunca se puede perder.
Creer. En. Jesús. Es así de simple.
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Bob Wilkin es el Director Ejecutivo de Grace Evangelical Society (Sociedad Evangélica de la Gracia). Vive en Highland Village, TX, con su esposa de 43 años, Sharon. Su libro más reciente es Turn and Live: The Power of Repentance [Tornar y Vivir: El Poder del Arrepentimiento]
