Acabo de recibir esta buena pregunta de uno de los oyentes de nuestro programa en la radio:

En uno de los libros que leo a mis niños, dice: “Dios es perfecto y santo. Por lo tanto, cualquiera que peca no puede estar en Su presencia. ” Sé que me enseñaron este concepto alguna vez en mi pasado. Oí algo acerca de esto en uno de los episodios de su programa de radio (aunque no tuvo que ver con el tema). ¿Es este concepto bíblico? Y si es así, ¿cómo es que en el libro de Job, Satanás pudo aparecer delante de Dios? ¿No está Dios en todas partes (incluso en medio de nosotros pecadores) ? ¿Es verdad, que según la Biblia Dios no puede estar en presencia del pecado o pecadores? Gracias.

Me impresiona tanto la pregunta como la manera en la que la interlocutora misma la contesta.

Estoy de acuerdo.

De hecho, había planeado citar algunas de las mismas referencias que ella utiliza como ejemplos. Sí, en Job 1:6 y 2:1, vemos que “vinieron a presentarse delante de Jehová los hijos de Dios, entre los cuales vino también Satanás.”

Los “hijos de Dios” se refiere a los ángeles. Probablemente, esto se refiere a ángeles no caídos. Sin embargo, en Gn 6:2, “los hijos de Dios” se refiere a ángeles caídos. Compare 2 Pe 2:4. Por lo menos, al ángel caído principal, Satanás, le fue permitido entrar en la presencia de Dios. Es posible que algunos de sus seguidores podían entrar también.

Adicionalmente, el hecho de que Dios es omnipresente significa que él ha estado en presencia de los pecadores desde el momento de la caída de un tercio de los ángeles.

Piensa en el Juicio del Gran Trono Blanco en Ap 20:11-15. Todos los pecadores no creyentes de todos los tiempos serán juzgados por Cristo. Aunque creo que es probable que este juicio tenga lugar en la tierra, es cierto que Dios el Padre y Dios el Espíritu Santo serán testigos de los procedimientos. Lógicamente, si Dios no puede estar en presencia del pecado, la posibilidad de un juicio para los pecadores está excluida.

Los creyentes todavía pecan (1 Jn 1:8, 10). Por lo tanto, si Dios no puede estar en presencia de los pecadores, tampoco puede tener comunión con los creyentes.

La Biblia no dice en ninguna parte que Dios no puede estar en presencia de los pecadores o del pecado. Si fuera así, la encarnación nunca podría haber pasado. Jesús es Dios (Juan 1:1), es decir, el segundo miembro de la Trinidad. Estuvo rodeado de pecadores todo el tiempo. Me gustaría agregar mi propia pregunta: ¿Por qué muchos dicen que Dios no puede estar en presencia de los pecadores? Porque malinterpretan unos pasajes.

Aquí tienes algunos de esos textos con mis breves explicaciones:

“…ni puedes [Dios] mirar el agravio” (Ha 1:13a). El profeta está perturbado porque Dios le ha mostrado que los malvados babilonios (Caldeos) atacarán a Israel y la llevarán al cautiverio. Su argumento no es que Dios no puede ver el mal, sino que no mira con buenos ojos a los malvados. Nota Ha 1:13b, “¿Por qué ves a los menospreciadores?” Está preguntando por qué permitiría Dios que los babilonios destrozaran a Israel.

“Cuanto está lejos el oriente del occidente, hizo alejar de nosotros nuestras rebeliones” (Sl 103:12). Esto no quiere decir que Dios no pueda vernos a menos que estemos libres de pecado. Lo que significa es que cuando Él nos perdona, nuestros pecados perdonados no nos impiden estar en con Él. Pero aún si estemos fuera de la comunión con Dios, nos ve y nos está atrayendo de regreso a Él (Lc 15; Sant 5:19-20).

“Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?” (Mt 27:46). Ese versículo es una cita de Sl 22:1. El Señor Cristo Jesús no está diciendo que Dios ha dejado de ver a Jesús u oírle porque en ese momento llevaba en sí los pecados del mundo. Si Dios ya no pudo verle ni oírle, su grito no tendría sentido. Al contrario, el Señor está llamando la atención de las personas presentes en Su crucificción al Salmo 22. Al citar las palabras iniciales, estaba citando el Salmo entero. Empieza con una referencia a la cruz, pero termina con el reinado triunfante del Mesías (vv. 29-31). Así que no solamente es un grito de dolor y sufrimiento, sino una declaración que se fue a la cruz voluntariamente y que sabía que estas próximas seis horas serían las más victoriosas en toda la historia.

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Bob Wilkin es el Director Ejecutivo de Grace Evangelical Society (La Sociedad Evangélica de la Gracia). Vive en Highland Village, TX, con su esposa de 43 años, Sharon. Su libro más reciente es Is Calvinism Biblical? Let the Scriptures Decide [¿Es el calvinismo bíblico?: Que las Escrituras deciden.]