GES ima online sjemenište. Iako je školovanje prilično skupo, naši donatori pokrivaju troškove profesora, asistenata u nastavi i administrativnog osoblja. Nastava je besplatna za studente ako održavaju prosjek ocjena od najmanje B.
Počevši od siječnja, dr. Tony Badger, autor knjige Confronting Calvinism, predavat će trinaestotjedni izborni kolegij o kalvinizmu. Novi studenti mogu se prijaviti na školu klikom ovdje. Nakon što budu primljeni, primit će e-mail s pozivom za upis kolegija. Ako ste postojeći student, jednostavno pošaljite e-mail na: classes@faithalone.org.
Kalvinizam se može zapamtiti pomoću akronima TULIP. U nizu od šest blogova razmotrit ću svaku od pet točaka. Bit će šest nastavaka zato što slovo P u akronimu TULIP predstavlja dvije riječi.
Slovo T u TULIP-u označava potpunu iskvarenost (Total Depravity). Mnogi pogrešno misle da kalvinisti ovim izrazom žele reći samo da smo svi grešnici koji ne dosežemo slavu Božju (Rim 3,23). Međutim, to nije ono što kalvinisti podrazumijevaju pod potpunom iskvarenošću.
Kalvinisti smatraju da je cijelo naše biće prožeto grijehom. Kao posljedica toga, nesposobni smo odgovoriti Bogu. Neki koriste izraz potpuna nesposobnost (Total Inability) kako bi objasnili značenje slova T u akronimu TULIP.
Omiljena ilustracija potpune iskvarenosti jest leš na dnu bunara. Dolaze spasioci. Ne znaju da je osoba na dnu mrtva. Bacaju uže i govore toj osobi da ga zaveže oko struka kako bi je mogli izvući na sigurno.
Ali mrtvi ljudi ništa ne čuju. Niti mogu uhvatiti uže i zavezati ga oko struka. Gubitak je vremena razgovarati s mrtvim čovjekom ili mu bacati uže.
Ono što mrtvom čovjeku treba jest da bude oživljen. Slovo T u TULIP-u znači da novorođenje mora prethoditi vjeri.
Gospodin je u Ivanu 3,16 poučavao da vjera prethodi novorođenju. No kalvinizam tvrdi da je to nemoguće zbog potpune iskvarenosti.
U svojoj knjizi Is Calvinism Biblical? razmatram dva retka koja pobijaju nauk o potpunoj iskvarenosti: Ivan 6,35 i Djela apostolska 10,4.
Gospodin Isus je rekao: „Ja sam kruh života. Tko dolazi k meni, neće nikada ogladnjeti, i tko vjeruje u mene, neće nikada ožednjeti“ (Iv 6,35). Nije rekao: „Tko nikada ne gladuje, doći će k meni, i tko nikada ne žeđa, vjerovat će u mene.“ Vjera u Isusa dolazi prva. Vjera prethodi novorođenju i sigurnosti vječnog spasenja.
Kornelije je bio bogobojazni satnik. Bogoslužio je u židovskoj sinagogi, premda je bio poganin. Luka nam kaže da je bio „pobožan čovjek koji se sa svim svojim domom bojao Boga, obilno dijelio milostinju [židovskom] narodu i uvijek se molio Bogu“ (Dj 10,2). Luka kaže da je Bog poslao anđela da govori Korneliju. Anđeo mu je rekao: „Tvoje molitve i tvoje milostinje uzašle su pred Boga kao spomen“ (Dj 10,4). Zatim je anđeo rekao tom još nespašenom satniku da pošalje po Šimuna Petra (Dj 10,5), „koji će ti govoriti riječi po kojima ćeš se spasiti ti i sav tvoj dom“ (Dj 11,14).
Anđeo je govorio onom mrtvom čovjeku na dnu bunara. Ali taj ga je čovjek čuo! Razumio ga je i odgovorio mu. Kornelije je poslao trojicu ljudi po Šimuna Petra. A kada je Petar došao, Kornelije je povjerovao i bio nanovo rođen.
Duhovna smrt ne znači potpunu nesposobnost. Ne znači da novorođenje mora prethoditi vjeri. Ona znači da nevjerniku nedostaje Božji život. To je ono što duhovna smrt jest. Ali nevjernik može tražiti Boga (Mt 7,7–11; Dj 10,1–8; 17,27; Heb 11,6).
Ako je nevjernik spreman vjerovati u Krista, primit će poruku koju mora vjerovati kako bi bio nanovo rođen. Gospodin Isus ukorio je neke legalističke Židove riječima: „Istražujete Pisma jer mislite da u njima imate život vječni, a upravo ona svjedoče za mene. Ali vi ne želite doći k meni da imate život“ (Iv 5,39–40).
Obratite pozornost na riječi: „Ali vi ne želite doći k meni da imate život.“ Prema kalvinizmu, leševi ne mogu imati nikakvu volju vjerovati u Isusa. No Gospodin Isus rekao je drugačije.
Ne dajte se zavesti slovom T u kalvinizmu. Njegovo tumačenje potpune iskvarenosti nije biblijsko.
Držite milost u središtu svoje pozornosti i nećete biti zavedeni nebiblijskim filozofijama.
__________
Bob Wilkin (ThM, PhD, Dallas Theological Seminary) osnivač je i izvršni direktor Grace Evangelical Society (Evanđeosko Društvo Milost) i suvoditelj radija Grace in Focus (Milost u Fokusu). Živi u Highland Villageu u Teksasu sa suprugom Sharon. Njegove najnovije knjige su Samo vjera u stotinu stihova i Okreni se i živi: Snaga pokajanja.
Ako želite postaviti pitanje vezano za ovaj blog, pošaljite nam svoje pitanje e-poštom na ges@faithalone.org
