Ali On je bio ranjen za naše prijestupe, satrt za naše bezakonje… i njegovim modricama mi smo iscijeljeni. Svi mi poput ovaca zalutasmo… i Gospodin je na Njega svalio bezakonje svih nas (Izaija 53:5-6).
…[Krist] koji je sam ponio naše grijehe u svome tijelu na drvo, da mi, umrijevši grijesima, živimo pravednosti — po čijim ste modricama iscijeljeni (1. Petrova 2:24).
I vas, koji ste bili mrtvi u svojim prijestupima i neobrezanju svoga tijela, On je oživio zajedno s Njim, oprostivši vam sve prijestupe, izbrisavši zadužnicu koja je bila protiv nas, koja nam je bila suprotna. I uklonio ju je, pribivši je na križ (Kološanima 2:13-14).
U prvom dijelu vidjeli smo da Biblija jasno pokazuje da naši grijesi rezultiraju kaznama koje Bog nameće našim životima. Sama smrt je kazna za činjenicu da smo grešnici. Vidjeli smo da Ivan 1:29 ne uči da Isusova krv uklanja kaznu za naše grijehe. Ona uči da Isusova krv uklanja prepreku grijeha. Njegova krv čini nas sposobnima za spasenje. Ali da bismo se nanovo rodili, moramo vjerovati u Njega za dar Božji, vječni život (Ivan 3:16; 4:10, 14; 5:24).
U drugom dijelu razmotrit ćemo još tri teksta koji se često navode kako bi se pokazalo da je Isus već platio kaznu za naše grijehe.
Izaija 52:13–53:12 je poznati odlomak o Sluzi koji pati. On govori o smrti Mesije za grijehe Izraela i cijelog svijeta. U ovom odlomku nema ničega o tome da Mesija plaća kaznu za naše grijehe. Ne nagovještava da, budući da je On umro za nas, možemo griješiti bez posljedica.
Petar objašnjava što znači „njegovim modricama mi smo iscijeljeni“ u Izaiji 53:5. Ozdravljenje o kojem Izaija piše nije tjelesno ozdravljenje od bolesti, kako neki pogrešno tumače, nego umiranje grijesima (biti oslobođen ropstva grijeha) kako bismo mogli živjeti pravednosti. To se odnosi na posvećenje. Prolivena Kristova krv omogućuje nam da imamo vječni život vjerujući u Njega za taj život. Oni koji imaju taj život umrli su grijesima tako da „više ne budemo robovi grijeha“ (Rim 6:6).
Raymer komentira: „Krist je trpio kako bi bilo moguće kršćanima slijediti njegov primjer, i u trpljenju i u pravednom življenju“ („1 Peter“ u The Bible Knowledge Commentary, str. 848).
Davids se slaže, pišući: „Spasenje u Kristu nije samo sloboda od budućeg suda ili od krivnje, nego sloboda od života u grijehu i sloboda da živimo kako Bog namjerava“ (First Peter, str. 113).i
Pavao također govori o vjernicima, a ne o svim ljudima, u Kološanima 2:13-14. Kao i u Efežanima 2, govori o čitateljima kao onima koji su prije bili duhovno mrtvi; međutim Bog ih je oživio s Kristom. Kada su zadobili vječni život, oprostio im je sve njihove grijehe (usp. Djela 10:43). Taj oprost je razlog zašto novorođeni vjernici ne trebaju ispovijedati sve grijehe koje su počinili prije nego što su se nanovo rodili. Oni započinju kršćanski život s čistom pločom, u zajedništvu s Bogom. Jedna od dobrobiti križa i Kristove krvi jest ta da, kada vjerujemo u Krista, primamo oproštenje svih naših grijeha.
Oprost, naravno, nije isto što i odsutnost kazni. Davidu je Bog oprostio njegove grijehe preljuba i ubojstva. Ali je iskusio mnoge posljedice zbog tih grijeha.
Isusova krv ima različite dobrobiti za vjernike i nevjernike. On je uklonio prepreku grijeha za sve (Ivan 1:29; 1. Ivanova 2:2). Ali čovjek mora biti vjernik da bi umro grijesima i bio sposoban živjeti pravedno u svom iskustvu. U Kološanima 2:13-14 i 1. Petrovoj 2:24, Petar i Pavao govore posebno o vjernicima, a ne o svim ljudima.
Pogledaj moj članak iz 2009., „Benefits of Christ’s Blood: Restricted and Unrestricted.“ Pogledaj ovdje za više detalja o tome kako Kristova krv nudi različite dobrobiti za sve ljude, za sve vjernike, i posebno za vjernike koji hodaju u svjetlu Božje Riječi.
Pregledao sam mnoge članke koji sugeriraju da je Isus platio kaznu za naše grijehe. Jedan članak od GotQuestions.org posebno mi je zapao za oko. Iako se obično slažem s njihovim člancima i sviđaju mi se (osim onih koji odražavaju njihovu teologiju Lordship Salvation), smatrao sam da je članak pod naslovom „Ako je Isus platio cijenu za naš grijeh, zašto i dalje trpimo posljedice našeg grijeha?“ zbunjujući. Pogledaj sam ovdje.
Iako vjernici imaju mnoge divne dobrobiti od Kristove krvi, nijedna od tih dobrobiti ne uključuje dozvolu za grijeh. Ne možemo griješiti nekažnjeno. Žanjemo što sijemo. Postoje kazne koje Bog provodi zbog naših grijeha.
Drži milost u fokusu kako bi mogao živjeti pravedno i zadobiti Njegovo odobrenje na Bema sudu!
i Moguće je da Davids zastupa stajalište da svi vjernici žive pravedno i da im je zajamčeno da će ustrajati u pravednom življenju do smrti. Međutim, čak i ako je to njegovo stajalište, on vidi iscjeljenje iz 1. Petrova 2:24 kao oslobođenje od ropstva grijeha kako bismo mogli živjeti pravedno.
__________
Bob Wilkin (ThM, PhD, Dallas Theological Seminary) osnivač je i izvršni direktor Grace Evangelical Society (Evanđeosko Društvo Milost) i suvoditelj radija Grace in Focus (Milost u Fokusu). Živi u Highland Villageu u Teksasu sa suprugom Sharon. Njegove najnovije knjige su Samo vjera u stotinu stihova i Okreni se i živi: Snaga pokajanja.
Ako želite postaviti pitanje vezano za ovaj blog, pošaljite nam svoje pitanje e-poštom na ges@faithalone.org.
