Слово «мир» (kosmos по-гречески) попадается 213 раз в Новом Завете.
У кальвинистов сложности с такими стихами как Иоанна 1:29, 3:16 и 1 Иоанна 2:2, потому что они указывают на то, что Христос умер за грехи всего мира и что Бог любит весь мир.
У них есть хитрый способ объяснить, почему эти стихи не говорят, что Христос умер за всех и что Бог любит всех. Кальвинисты утверждают, что слово “мир” иногда относится к маленькой группе людей, которых они называют “избранными“. По их мнению в далеком прошлом, до того как кто-либо родился, Бог избрал тех, у кого бы была вечная жизнь. Он не использовал Свое всезнание, чтобы предвидеть тех, кто уверует в Иисуса. Он не основывал Свой выбор ни на какой из характеристик в избранных Им людях. Он просто выбрал маленький процент человечества и не выбрал остальную часть. Те, кого Он не выбрал, подавляющее большинство, обречены на вечное осуждение еще до своего рождения.
В январе, на собрании совета директоров GES, я говорил с одним из членов совета о кальвинистском взгляде на избрание. Он сказал: «Если Бог выбирает лишь крошечный процент человечества, то как бы это не объяснялось, Он выбрал большую часть человечества для вечного осуждения. Он просто не выбрал их для возрождения.» Я согласен с моим другом. Если это так, тогда Бог выбрал большую часть человечества для озера огненного.
Давайте посмотрим, как кальвинисты понимают 1 Иоанна 2:2, который говорит: “Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира”.
Джон Пайпер комментирует:
…существуют дети Бога, или овцы, разбросанные по всему миру. Как говорит апостол Иоанн в Откр 5:9: “Христос был принесен в жертву и Своей кровью выкупил людей для Бога: людей из всех родов, языков, народов и племен!” Он спас не всех. Он отдал свою жизнь как выкуп за многих (Марка 10:45). Он умилостивил гнев Бога не за всех, а отдал свою жизнь за овец. Они разбросаны по всему миру среди людей всех языков, племен, народов и наций (см. здесь под пунктом 3 – “Don’t Hog Jesus [2:2b]”).
Подобным образом Джон МакАртур в своей проповеди о 1 Иоанна 2:2 говорит:
Иисус на кресте предложил умилостивление за тех людей в Израиле, которые бы покаялись и уверовали, и за тех по всему миру, кто бы покаялся и уверовал. Это не универсальное умилостивление для Бога. Иисус не платил за грехи Иуды, потому что когда Иуда умер, он пошел в лично отведенное ему место, чтобы платить за свои собственные грехи. Иисус не платил за грехи Ирода. Иисус не платил за грехи Адольфа Гитлера. Иисус не платил за грехи толпы, которая просила его крови.
Иисус не платил за грехи всей той массы человечества, которая явится перед Великим белым престолом и которую навечно бросят в озеро огненное, где она будет удовлетворять требования нарушенного закона Бога. Он заплатил за грехи всех, кто уверует в Израиле и в мире. Суть в том, что это выходит за границы их привычного провинциального понимания умилостивления. И он не сделал спасение возможностью, Он реально купил спасение для тех, кто покается и уверует, потому что они призваны Богом. Это было реальным обменом (см. здесь).
Я считаю такое утверждение очень тревожным.
Кальвинистский взгляд это особое заявление. Он игнорирует очевидное значение многих отрывков (напр., Ин 1:29; 3:16; 2 Пе 2:1; 1 Ин 2:2). Он приводит к тому, что по мнению многих является чудовищным виденьем Бога – что Он позволил большинству человечества родиться без шанса на возрождение.
Слово «мир» используется тремя или четырьмя разными способами в Новом Завете. Иногда оно относится к нашей планете (напр., Ин 13:1; Еф 1:4) и, возможно, даже ко всей вселенной (напр., Деян 17:24; Флп 2:15). Kosmos также относится ко всем людям на планете (напр., Рим 3:19). Иногда оно относится к системе мышления, которая противостоит Богу, системе этого мира (напр., Ин 7:7; 15:18-19; 1 Ин 4:5).
В 1 Ин 1:29 kosmos относится ко всем людям от Адама и Евы до последнего грешника в Тысячелетнем царстве. Иоанна 3:16 также относится ко всем людям всех времен. Как и 1 Ин 2:2.
Не позволяйте кальвинистам запутать Вас. Если у них это получится, то вы не будете знать, умер ли Христос за Вас. Вы не будете знать, куда Вы попадете после смерти. Вы пойдете по жизни в надежде выстоять в вере и благих делах и доказать, что Вы один из избранных.
Продолжайте устремлять свой взгляд на Господа Иисуса и Его обещание о вечной жизни для всех, кто просто уверует в Него. Поступая так, Вы сохраните уверенность в своем спасении. Он умер за всех, делая всех спасаемыми. Но чтобы спастись, человек должен уверовать в Него ради жизни, которую Он обещает.
Продолжайте устремлять свой взгляд на благодать.
____
Боб Уилкин работает исполнительным директором в Grace Evangelical Society [пер. Евангелическое Общество Благодати] и со-ведущим на радио Grace in Focus [пер. Благодать в фокусе]. Проживает в Техасе со своей женой Шерон. Его последняя книга — Turn and Live: The Power of Repentance [пер. Обратитесь и живите: сила покаяния]
