Jedan od naglasaka teologije Besplatne milosti je doktrina vječnih nagrada. Dok će svaki vjernik zauvijek živjeti s Kristom, neki će vjernici imati veću čast i privilegiju u kraljevstvu, na temelju onoga što su učinili nakon što su povjerovali u Isusa za vječni život. Većina kršćana ili ne misli da će biti razlika među vjernicima u kraljevstvu, ili nikada nije ni čula za tu ideju. Međutim, učitelji Besplatne Milosti ispravno razumiju da se učenja o nagradama nalaze u cijelom Novom zavjetu.
Ali što je sa SZ-om? Čak bi se i neki ljudi iz BM mogli zapitati jesu li vjernici SZ-a znali za nagrade u kraljevstvu. GES radi na komentaru za cijeli SZ.
Jedna stvar koja će ga razlikovati od ostalih komentara SZ-a bit će njegov naglasak na BM temama. Razgovarao sam s nekim od autora. Svi su rekli da nalazimo da se nagrade podučavaju kroz SZ.
Jedan od takvih autora je Brad Doskocil. Bradu je dodijeljeno da napiše komentar na knjigu Propovjednika. Malo tko bi pomislio da se u Propovjedniku uči o nagradama. Ali Brad s pravom ističe da su glavna tema knjige nagrade.
Ova se tema nalazi u zaključku. U posljednja dva stiha Solomon piše:
Boj se Boga, izvršuj njegove zapovijedi, jer – to je sav čovjek. Jer sva će skrivena djela, bila dobra ili zla, Bog izvesti na sud (Propovjednik 12:13-14).
Kroz cijelu knjigu Solomon piše o tome koliko su stvari na ovoj zemlji privremene. Oni su poput pare. Dobivamo predodžbu o tome što on misli kada vidimo svoj dah u vrlo hladno jutro. Vidimo ga na trenutak, a onda nestane. Stvari koje svijet traži su takve.
Takav bi pogled mogao dovesti do očaja. Koja je svrha bilo čega? Čak i ako sam vjernik i znam da ću zauvijek živjeti u Božjem kraljevstvu, kakve veze ima što sada radim?
Salomon daje odgovor. Iako ovaj svijet prolazi, trebamo se bojati Boga. Trebali bismo biti zabrinuti što On misli o nama. Trebali bismo ga poslušati. Zašto?
On će nam suditi. On će suditi našim djelima. On će čak suditi stvarima koje se čine u tami. On će prosuditi naše motive. On će suditi i našim dobrim djelima i našim lošim.
Nemoguće je čitati Salamunove riječi, a da se ne podsjetimo na novozavjetna učenja o nadolazećem sudu vjernicima. Pavao kaže da ćemo se pojaviti pred Kristovim sudom. Gospodin kaže da će suditi svim našim djelima. Luka kaže da će Krist suditi ono što se čini u tajnosti. On će prosuditi naše motive. On će suditi i našim dobrim djelima i našim lošim (Luka 8:17; 1. Korinćanima 4:5; 2. Korinćanima 5:10; Otkrivenje 22:12).
Možda će iznenaditi mnoge koji čitaju Bibliju da je Salomon to razumio. Ne bi trebalo. Hebrejima 11 daje dugačak popis vjernika SZ-a koji su živjeli pobožnim životom. Zašto su ovako živjeli? Ovi vjernici su znali da će biti u Kristovom kraljevstvu; međutim, oni su htjeli ne samo biti u kraljevstvu, nego i biti veliki u kraljevstvu.
Salomon je bio vjernik. Napravio je mnogo grešaka i učinio mnogo zla. Dok je gledao svoj život, znao je da će stvari koje je učinio doći pred sud. Ovaj svijet mu nije imao ništa od vječne vrijednosti za dati. Stvari koje činimo za Gospodina nisu poput pare. Imaju vječnu vrijednost jer će rezultirati vječnim nagradama. Mnogi vjernici SZ-a, uključujući Solomona, znali su više o tim stvarima nego mnogi današnji kršćani.
__________
Ken Yates (ThM, PhD, Dallas Theological Seminary) je urednik Journal of the Grace Evangelical Society (Časopis Evanđeosko Društvo Milost) i GES-ov govornik za Istočnu Obalu i međunarodni govornik. Njegova najnovija knjiga je Hebrejima: Partneri s Kristom.
Ako želite postaviti pitanje vezano za ovaj blog, pošaljite nam svoje pitanje e-poštom na ges@faithalone.org
