Nieco ponad trzydzieści lat temu słyszałem, jak dr Craig Blomberg wygłaszał referat na krajowym spotkaniu Ewangelickiego Towarzystwa Teologicznego. Nosił on tytuł: „Stopnie nagród w Królestwie Niebieskim”. Artykuł ten został później opublikowany w Journal of the Evangelical Theological Society.

Dr Blomberg argumentował, że w królestwie Jezusa Chrystusa nie będzie stopni nagród. Nazywa to „przygnębiającym i szkodliwym poglądem” (s. 172). Dlaczego? Ponieważ jego zdaniem wszyscy wierzący są wierni. Niewierni są „straceni na całą wieczność” (s. 172). I chociaż istnieją stopnie owocności wśród prawdziwych wierzących, „żaden wierzący nigdy nie zbliży się do standardów Bożej świętości tak bardzo, że sensowne(i) byłoby wieczne nagradzanie ich inaczej niż ich chrześcijańskich współtowarzyszy” (s. 172).

Jedna z myśli, które podkreślił i napisał w swoim artykule, szczególnie rzuciła mi się w oczy. Powiedział on:

„Pogląd, że nagrody rozróżniać nas będą w ciągu Tysiąclecia, ale nie później, nie martwi mnie, ponieważ osiągną te same cele, o które się spieram. Nawet tysiąc lat jest nieokreślenie małym ułamkiem nieskończoności i po jego upływie zblednie. Nie znajduję jednak żadnego uzasadnienia w tekście Biblii dla tego poglądu” (s. 171, n. 50).

Będę przemawiał na ten temat na regionalnej konferencji GES w Dallas w dniach 25-26 października. Na tym blogu podzielę się pięcioma dowodami na to, że nagrody eschatologiczne będą trwać wiecznie, a nie tylko 1000 lat.

Po pierwsze, Paweł apostoł powiedział, że wierzący dążą do „niezniszczalnej korony”. To samo słowo zostało użyte w 1 Koryntian 15:52 „W jednej chwili, w mgnieniu oka, na trąbę ostateczną; zatrąbi bowiem trąba, i umarli zostaną wzbudzeni jako niezniszczalni, a my będziemy przemienieni”. Nie oznacza to, że po Tysiącleciu będziemy śmiertelni. Oznacza to, że będziemy nieśmiertelni na zawsze. Każde użycie tego słowa (afthartos – nie zepsuty, nieskalany, wieczny, niezniszczalny, nieśmiertelny) w Nowym Testamencie odnosi się do czegoś, co jest wiecznotrwałe (por. Rzymian 1:23; 1 Tymoteusza 1:17; 1 Piotra 1:4,23; 3:4).

Po drugie, Pan Jezus Chrystus powiedział, że mamy skierować nasze serca na skarby nieprzemijające: „Gromadźcie sobie skarby w niebie, gdzie ani mól, ani rdza nie niszczy, i gdzie złodzieje nie podkopują i nie kradną” (Mateusza 6:20). Pan Jezus Chrystus mówił o tym, co jest trwałe i bezpieczne.

Po trzecie, Piotr apostoł powiedział, że wierni wierzący będą mieli obfite wejście. „Tak bowiem obficie będzie wam dane wejście do wiecznego Królestwa Pana naszego i Zbawiciela, Jezusa Chrystusa” (2 Piotra 1:11). To obfite wejście będzie do wiecznego królestwa naszego Pana Jezusa Chrystusa. Tysiąclecie jest pierwszym tysiącem lat wiecznego królestwa. Kiedy przeniesie się ono na Nową Ziemię, będzie to nadal to samo wieczne królestwo (Objawienie 21-22).

Po czwarte, jak powiedział sam Blomberg w jego przypisie, tysiąc lat w zakresie wieczności to bardzo krótki czas. Piotr apostoł powiedział, że u Pana „tysiąc lat jest jak jeden dzień” (2 Piotra 3:8). Pan Jezus Chrystus będzie rządził wiecznie. Tak też wszyscy, którzy będą z Nim panować (Rzymian 2:17; Hebrajczyków 1:9; Objawienie 2:26; 22:12-14), będą z Nim współrządzić na zawsze i wiecznie.

Po piąte nie wszyscy wierzący są nazywani zwycięzcami. Mówi nam o tym przypowieść o minach (Łukasza 19:11-27) i przypowieść o sprawiedliwym i niesprawiedliwym słudze (Mateusza 25:1-13). Podobnie uczy nas także 1 Koryntian 9:27; 2 Tymoteusza 4:6-10; Objawienie 2-3. Tak więc nie tylko będą stopnie panowania wśród zwycięzców (np. Łukasza 19:17,19), ale będą też stopnie obfitości skarbu zarówno dla zwycięzców, jak i dla tych, którzy nie zwyciężyli. W przeciwnym razie Paweł apostoł pomyliłby się albo skłamałby, mówiąc: „Nie mylcie się, Bóg nie da się z siebie naśmiewać; albowiem cokolwiek człowiek sieje, to też będzie żąć” (Galacjan 6:7).

Teologia skoncentrowana na wolnej łasce bierze pod uwagę całe Pismo Święte. Chociaż życie wieczne jest darem otrzymywanym w chwili, gdy wierzy się w Jezusa, istnieje odpowiedzialność teraz i w eschatonie. Wieczne bezpieczeństwo nie jest licencją na grzech. Jest to okazja do zdobycia wiecznego skarbu i niezniszczalnej korony.

Miej łaskę w centrum uwagi.

ⁱ Blomberg mówi o tym, co nie ma dla niego sensu, jednak to nie jest ważne, co dla człowieka jest trudne do przyjęcia. Skoro miało to sens dla Pana Jezusa i Jego apostołów — a miało — to musimy odnowić nasze umysły (Rzymian 12:2) i przyjąć z otwartą dobrą wolą nauczanie Chrystusa i Jego apostołów.