En Lucas 6:20, el Señor comienza el Sermón del Llano, un mensaje que trata sobre el discipulado. No es un mensaje evangelístico. Podríamos decir que instruye a los creyentes sobre cómo ser grandes en el reino de Cristo. Aquellos que son grandes en Su reino estarán más cerca de Él en ese día. También son los creyentes que están más cerca de Él en esta vida. Aunque todos los creyentes tienen vida eterna que nunca se puede perder, no todos los creyentes disfrutan o experimentan esa vida en el mismo grado. Los cristianos pueden tener una experiencia abundante de vida eterna tanto ahora como para siempre (Juan 10:10).

No es sorprendente que el Señor comience el sermón hablando sobre el tipo de creyente que es “bienaventurado” (6:20-23). Jesús dice que el creyente que sufre por Él experimentará gran recompensa. El Señor le hace saber al creyente que quiere seguirlo que cualquier coste involucrado valdrá la pena.

Como cabría esperar, la audiencia en este sermón está formada por creyentes. Lucas dice que cuando Jesús comenzó a hablar, dirigió su mirada a “sus discípulos” (6:20). El Evangelio de Lucas fue escrito para los creyentes, por lo que es lógico que en ese Evangelio, un sermón largo como el Sermón del Llano consista en enseñanzas dirigidas a los creyentes.

Sin embargo, recientemente noté distinciones en esa audiencia. Inmediatamente antes de dar este mensaje, el Señor sube a un monte para orar. Después de orar toda la noche, elige a los doce apóstoles que estarían más cerca de Él durante Su ministerio terrenal. Incluso se nos dicen sus nombres (6:12-16). Luego llama a estos doce para que suban a la montaña para estar con Él.

Cuando Él y los Doce descienden de la montaña al llano, se nos dice que una multitud de otros discípulos salió a su encuentro. Estos discípulos no eran los Doce, que formarían el círculo más íntimo de Cristo, pero también eran Sus estudiantes.

Sin embargo, otro grupo de personas también estaba allí. A diferencia de los otros dos grupos, no se les llama “discípulos”. Se les llama una “gran multitud”. Marcos dice que eran aquellos que habían venido de varios lugares para oírlo hablar. Tendrán esa oportunidad en el llano ese día. Algunos de ellos han venido de lugares lejanos para hacerlo.

¿Qué tipo de personas componían esa multitud? Seguramente, había creyentes en ese grupo. Jesús había predicado que Él era el Cristo y había demostrado que lo era por los poderes milagrosos que había mostrado. Estos creyentes habían viajado para oír hablar al que sabían que era el Cristo.

No pienso que sea una interpretación forzada dividir a los creyentes de esa audiencia en tres grupos. El primer grupo es el de aquellos más cercanos al Señor. Estos son los Doce. Podríamos decir que tenían asientos de primera fila. Detrás de ellos había un grupo de otros “discípulos”. Esta palabra significa alguien que es un estudiante y describe a aquellos que quieren seguir al Señor. No están tan cerca del Señor como los Doce, pero están más cerca de Él que un creyente que no es un discípulo.

Detrás de este grupo más grande de discípulos estaban los creyentes que no eran discípulos. Lucas no los llama de esa manera. La imagen es la de personas más alejadas del Señor que todos aquellos llamados discípulos. Podríamos decir que estaban sentados en los “asientos baratos”.

En otras palabras, mientras el Señor enseñaba a una multitud de creyentes, algunos estaban muy cerca de Él, algunos estaban un poco más lejos y otros estaban aún más lejos. Habló en Su sermón sobre aquellos que serán bienaventurados en el reino. Parte de esa bienaventuranza será el privilegio de estar cerca de Él. En el reino, algunos creyentes estarán más cerca de Él que otros. Aquellos que estarán más cerca de Él serán los que escuchen y obedezcan las cosas que Él les dijo.

En el reino, ¿no sería grandioso tener un asiento en primera fila?

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Ken Yates (Maestría en Teología, Doctorado, Seminario Teológico de Dallas) es editor de Journal of the Grace Evangelical Society. Es orador internacional y de la costa este estadounidense de GES. Su libro más reciente es Hebrews: Partners With Christ [Hebreos: Copartícipes de Cristo].