Artículo del calvinista Jon Bloom, redactor y cofundador de desiringGod.org.

Ver aquí el artículo titulado, “How God Gives Assurance [Cómo Dios da seguridad]” (4/9/15).

Bloom comienza su artículo con estas palabras: “¿Soy verdaderamente cristiano? Pocas preguntas causan más temblor temeroso en los creyentes…”

He aquí su punto de vista: “Como la mayoría de las cosas en la vida cristiana, la seguridad es algo que se cultiva y se hace más profunda y fuerte con el tiempo. Es un don que Dios nos da, según Newton, gradualmente a través de pruebas frecuentes.”

Los tres puntos principales de Bloom sobre la seguridad

1. La seguridad crece a través del conflicto espiritual.

Su razonamiento es que la seguridad es como un regulador de intensidad. Cuando una persona nace de nuevo, es como una bombilla de 100 vatios que solo da diez vatios de luz debido a que el regulador está en la posición baja. Cuando el conflicto espiritual ocurre, nuestra seguridad crece si manejamos el conflicto apropiadamente. Si no, permanece igual o incluso disminuye.

2. ¿Por qué crece así la seguridad?

Cita a Newton para la respuesta: “No se nos puede confiar con garantía la seguridad [de salvación] hasta que tengamos ese conocimiento de la maldad y el engaño de nuestros corazones, que solo se puede adquirir mediante una experiencia dolorosa y repetida”. Su posición parece ser —no explica la respuesta de Newton— que el miedo al infierno nos empuja a mirar más a la cruz y más a “las promesas de Cristo para nosotros”. En otras palabras, lo que quiere decir es que, si estuviéramos seguros de nuestra salvación, no nos acercaríamos a Cristo. Necesitamos que la incertidumbre nos acerque a Cristo y subir nuestro regulador de intensidad.

Por supuesto, si esto es verdad, entonces una persona nunca puede estar segura de su destino eterno porque si lo estuviera, entonces no tendría nada que la acercara a Cristo.

3. A través de muchos peligros, duros trabajos y trampas.

Su conclusión es interesante:

Nuestra seguridad de salvación no proviene de la confianza en algún testimonio interior subjetivamente medido, ni de lo cálidos que sean nuestros afectos por Dios en un momento dado. Más bien, nuestra seguridad proviene de una confianza creciente en la obra salvadora de Cristo que compró el cumplimiento de todas sus grandes promesas para nosotros (2 Pedro 1:4) y su poder para cumplirlas.

Una mayor seguridad viene de una fe más fuerte. Y la fe solo se fortalece mediante el ejercicio vigoroso de la prueba.

Bloom contradice lo que muchos calvinistas creen sobre el testimonio interior subjetivo del Espíritu Santo. Sin embargo, acepta la idea de que nuestras obras subjetivas son esenciales para que el regulador de intensidad se posicione en la zona alta.

La zona alta, por cierto, nunca es 100 vatios. A lo más que puede aspirar un calvinista es a la “plena seguridad”, expresión que utiliza Bloom. La plena seguridad es algo así como noventa vatios.

Uno debe tener dudas continuas sobre su destino eterno para seguir siendo atraído a Cristo.

Evaluación de la visión de Bloom sobre la seguridad

Por un lado, hay que elogiarlo por decir a sus lectores que no miren hacia su interior en busca de un testimonio interno subjetivo. Eso no es lo que enseña Romanos 8:16. Ver aquí un vídeo de YouTube de 6 minutos que grabé sobre el blog de Bloom.

Por otro lado, debe ser criticado por sugerir que la falta de seguridad es algo bueno, que la seguridad de la vida eterna puede crecer con el tiempo, y que solo si respondemos bien a las pruebas podemos tener un alto nivel de esperanza de que posiblemente sí tengamos vida eterna. Dice erróneamente —citando favorablemente a Newton— que “la seguridad [proviene] de la experiencia”.

Un problema importante con el artículo de Bloom es que tiene muy poca Escritura y nunca cita el Evangelio de Juan. En su lugar, Bloom cita Santiago 1:2-3; Romanos 5:3-4; Hebreos 12:7-8; Filipenses 3:9; 2 Corintios 1:9; y 2 Pedro 1:4 (en ese orden). Todos ellos son versículos de discipulado. Ninguno trata de cómo un incrédulo puede obtener la seguridad de la vida eterna (o cómo un creyente que perdió su seguridad puede recuperarla).

Si quieres tener seguridad, es decir, si quieres estar seguro de que tienes vida eterna y de que nunca te perderás, consulta el Evangelio de Juan. El Señor Jesús dejó la cuestión meridianamente clara.

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Bob Wilkin es el Director Ejecutivo de Grace Evangelical Society (Sociedad Evangélica de la Gracia). Vive en Highland Village, TX, con su esposa de 43 años, Sharon. Su libro más reciente es Turn and Live: The Power of Repentance [Tornar y Vivir: El Poder del Arrepentimiento]