在西方文化中，圣彼得站在天国门口测试人们是否能进入天堂的形象是标志性的。多年来，它一直通过笑话、电视节目，甚至像《遥远的一边(The Far Side)》这样的动画片来延续。人们在云层中排队等候看谁能进入天堂的场景是如此的常态化，以至于很多人可能认为这就是真实的情况。然而，在这些图像中有许多不符合《圣经》的概念。首先，在《约翰福音》5：22，主说了一段重要的话:“父不审判任何人， 而是把审判的事全交给子。”

彼得不会审判世界。这权柄是父赐给耶稣基督的。

这种文化对彼得和天国之门的强调提供了另一种误解。这些描写通常教导说，永恒的救恩是通过善行获得的。然而，圣经清楚地表明，救恩不是通过行为，而是通过信心借着恩典(《以弗所书》2:8-9;《罗马书》4:1-5)。

从这些形象中产生的另一个误解是，只有一次最后的审判，在审判期间，每个人都要站在主面前，决定他或她永远的命运。这也是不正确的。《圣经》提到当主再来时，会发生几次审判，涉及不同的人和不同的结果。这篇博客将揭开其中的三个审判，特别关注谁将被审判，每次审判何时进行，以及每次审判的结果。这三种审判可以被归类为“命名的审判”，因为这三种审判在《圣经》中都有具体的描述，并且都有与之相关的名字。

1. 白色大宝座

《圣经》描述的第一个审判是白色大宝座的审判。它出现在《启示录》20:11-15。我们被告知，那些在审判中出现在主面前的人都是死人(12节)。这个审判不包括那些在基督里活着的人。那些因信耶稣得永生而重生的人，在审判时永远不会站在主面前。耶稣在《约翰福音》5：24说，信他的人“必不至于受审判，乃是已经出死入生了。”换句话说，那些相信耶稣的人可以得到安慰，因为他们知道他们永恒的救恩已经产生了，他们永远不会在白色大宝座前受到审判。这个审判只针对不信的人，并且将在主在地上统治千年之后发生(《启示录》20:4-10)。审判的结果是那些没有记录在生命册上的人将被扔进火湖里(《启示录》20:15)。

2. 基督的审判台(Bema)

第二个被命名的审判是基督的审判台(《哥林多前书》3:10-15;《哥林多后书》5:10;《罗马书》14：10;《约翰福音》2:28;《路加福音》19:11-27)。它也被称为Bema。保罗在《哥林多后书》5:10写到:“ 因为我们众人必须站在基督审判台前受审，为使各人按着本身所行的，或善或恶受报。

这是对教会时代信徒的审判。保罗把自己(我们)包括在这次审判中。这与白色大宝座不同，白色大宝座是为不信的人准备的。Bema不决定信徒的救恩;相反，它将决定因好或坏的工作而获得的奖励。这个审判的结果将是要么是赞许和奖赏，要么是否定和责备(《哥林多前书》9:24-27;《提摩太后书》2:12,15)。此外，这次审判将在不同的时间进行。白色大宝座发生在千禧年王国之后，而Bema将发生在教会被提之后和千禧年之前。

3. 绵羊和山羊的审判

《圣经》中提到的第三个审判是绵羊和山羊的审判。它出现在《马太福音》25:31-46。与白色大宝座审判和Bema不同，这次审判涉及信徒和非信徒。它的独特之处在于，它只适用于那些在灾难结束时还活着的人(31节)。此外，它只涉及外邦人(第32节)。这次审判的结果是绵羊继承了王国(第34节)，而山羊被送到阴间等待千禧年之后的最后审判。羊不能因自己的好行为得永生。永生是白白给相信耶稣的人的礼物(《以弗所书》2:8-9;《约翰福音》3:16;4:10)。羊被告知，由于他们的好行为，他们继承了王国。进入王国和继承王国是有区别的。继承王位意味着奖赏。它涉及到与国王一起统治的特权。

在稍后的博客中，我们将看到主再来时发生的三个不知名的审判。