David de Suiza hace esta excelente pregunta:

Muchas gracias por todo su trabajo. Me siento muy feliz por eso; es una ayuda muy grande para mí y para mi fe.

Tengo una pregunta sobre el perdón en la comunión con Dios en 1 Juan 1:9. Este versículo dice que si confesamos nuestros pecados, Él perdonará nuestros pecados. Creo que la palabra para confesión es homologeō. El significado básico es estar de acuerdo con alguien o decir la misma cosa. En este versículo, no se menciona nada sobre el perdón.

Pero en el Padre Nuestro, Jesús nos dijo orar así, “Y perdónanos nuestros pecados” (Lucas 11:4). Incluso Pedro le dijo a Simón el Mago en Hechos 8:22, “Arrepiéntete, pues, de esta tu maldad, y ruega a Dios, si quizá te sea perdonado el pensamiento de tu corazón.”

Mi pregunta es: ¿Hay dos maneras de recibir el perdón en la comunión con Dios? Es decir, ¿se requiere tanto la confesión como pedir el perdón, o es solo una cosa o la otra?

Muchas gracias por su respuesta.

Juan dice claramente en 1 Juan 1:7-9 que solo hay dos condiciones para lo que nosotros llamamos el perdón de la comunión: 1) andar en la luz de la Palabra de Dios (1 Juan 1:27) y 2) confesar nuestros pecados como la luz los revela (1 Juan 1:9). David tiene razón al decir que la confesión es básicamente estar de acuerdo con Dios en que pecamos en un caso específico. No es decir, “Señor, admito que soy pecador,” sino que es confesar el pecado (o pecados) específicos que la luz revela: “Señor, mentí.”

Algunos se han preguntado cuán arrepentidos debemos estar por nuestro pecado. Las Escrituras no sugieren que necesitamos algún nivel de tristeza por nuestros pecados. Sin embargo, si nada más pretendemos decir: “Señor, mentí”, mientras planeamos todo el tiempo seguir mintiendo, entonces no estamos andando en la luz, y nuestra confesión es una farsa. Para que nuestra confesión sea efectiva en los ojos de Dios , hay que tener un deseo de caminar con Dios cuando confesamos nuestros pecados. En un sentido, andar en la luz y confesar nuestros pecados son una condición. Porque cuando andamos en la luz, estamos de acuerdo con Dios cuando Él señala que hemos pecado.

La parte del Padre nuestro sobre el perdón forma parte de la oración. Pero así como la oración es por el pan de cada día (es decir, un suministro continuo, no por la comida específica de ese día), también es por el perdón diario continuo. Esta no es una oración pidiendo perdón por un pecado específico.

Lo que Lucas 11:4 está diciendo es que diariamente buscamos el perdón de Dios a la luz del hecho de que perdonamos a los que nos ofenden. Si no estamos perdonando a aquellos que nos ofenden (y se arrepienten), entonces no estamos andando en la luz, y así no tenemos comunión con Dios. El Padre Nuestro nos recuerda que para tener el perdón diario de Dios, también debemos perdonar a los demás.

El comentario de Pedro a Simón el Mago se refiere a un pecado específico y grave. Recuerda que en Hechos 5, cuando Ananías y Safira cometieron un pecado grave, Pedro ni siquiera tuvo la oportunidad de ofrecerles el perdón de la comunión porque cayeron muertos en el acto. En Hechos 8 con Simón, Pedro no está seguro si Dios quitará la vida de Simón en el acto o le dará la oportunidad de arrepentirse. La cuestión no es el perdón de la comunión ni el destino eterno, sino si Simón seguirá viviendo. Por supuesto, si Dios permitía que Simón se arrepintiera, recuperaría la comunión y seguiría viviendo.

Finalmente, una palabra sobre la diferencia entre el arrepentimiento y la confesión de los pecados. Primero, Juan no menciona el arrepentimiento ni una sola vez. La condición para que una persona que está andando en la luz pueda tener el perdón de la comunión es que confiese sus pecados conocidos. Sin embargo, si uno no está caminando en compañerismo con Dios, la condición para el perdón de la comunión es el arrepentimiento; es decir, apartarse de los propios caminos pecaminosos. Pero dado que Juan está escribiendo a personas que estaban en comunión con Dios (1 Juan 2:12-14), él no menciona el arrepentimiento ni la restauración de la comunión perdida.

Recuerda el hijo pródigo en Lucas 15:11-32. Era el hijo de su padre incluso cuando estaba en el país lejano. Pero no estaba en comunión con su padre en ese momento. Se apartó del país lejano para volver a la casa de su padre y a su aceptación y abrazo amoroso. Esa es una imagen del arrepentimiento y la restauración de un creyente que se ha desviado del camino.

Zane Hodges me dijo una vez que pensaba que un creyente podría pasar años o incluso décadas sin tener que arrepentirse. Eso es difícil de decir, ya que las Escrituras no abordan ese punto. Pero creo que tiene razón. Mientras un creyente esté caminando en la luz, la confesión, no el arrepentimiento, es la condición para recibir el perdón de la comunión y para mantener la comunión.

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Bob Wilkin es el Director Ejecutivo de Grace Evangelical Society (Sociedad Evangélica de la Gracia). Vive en Highland Village, TX, con su esposa de 43 años, Sharon. Su libro más reciente es Turn and Live: The Power of Repentance [Tornar y Vivir: El Poder del Arrepentimiento]