主告诉门徒要祈求、寻找和叩门。这样做的人将会得着、寻见，并且门会为他开门（路11:9-10）。这些经文经常被引用，但人们往往忽略其更广泛的上下文，因此常常以非常笼统的方式来解释主的话。然而，仔细考察上下文会发现，主所指的是更具体的事情。 这些经文出现在一个比喻之中，讲的是一个人向朋友借饼的故事（路11:5-13）。这个人寻找饼、敲门，并请求饼。在这个比喻之前，主刚刚教导门徒一个祷告范本，通常被称为“主祷文”（11:2-4）。 这个比喻与主祷文是紧密相连的。它紧接在主祷文之后出现，并且面对的是同一群听众——门徒。在主祷文和这个比喻中，神都被称为门徒在天上的父（2节、13节）。 比喻中的那个人是在请求某样东西；而在主祷文中，主也教导门徒向他们天上的父祈求所需之物。“饼”这个词同时出现在主祷文和比喻中（3节、5节、11节）。比喻中的人求饼，主也告诉门徒向天父求饼。这个比喻教导门徒要祈求、寻找和叩门。他们应当大胆地这样做（8节；新国王译本译为“坚持不懈”的希腊词，更适合译作“大胆地”或“毫不羞怯地”）。他们在天上的父必将赐给他们所寻找和祈求的美善之物。 这个比喻的重点是：门徒应当大胆地寻求和祈求主刚刚在主祷文中所提到的那些事情。 但这些事情究竟是什么呢？耶稣并不是泛泛而谈。在主祷文中，祂具体指出了门徒应当祈求的内容。 主经常教导关于将来国度的事。在主祷文中，祂教导门徒祈求神的国降临。他们应当渴望活出荣耀天父的生命；他们应当寻求依靠祂供应一切所需；他们应当怜悯别人，在犯罪时寻求赦免，并且远离罪恶。 这样的生活是以将来的国度为目标的。这也是一种将在国度里得到奖赏的生活。 这些就是门徒应当寻求的事。这些就是他们应当祈求的事。他们应当来到主面前“叩门”。 比喻中的那个人来到邻舍门前叩门。他在寻找自己所需要的东西，于是开口祈求。起初邻舍拒绝了他，但最终还是把他所寻找和祈求的东西给了他。 主却不像那位邻舍。祂乐意把美善的东西赐给祂的门徒。耶稣总结说，祂赐给来到祂面前的人的是圣灵（13节）。正是圣灵使门徒有能力实行主在主祷文中所描述的那些事情。也正是圣灵赐给门徒能力，使他们能够活出一种生命，在主再来掌权时得着奖赏。 寻求国度并渴望在其中为大的门徒，必定会寻见他所寻求的（太6:33）。如果他向主祈求完成这一目标所需的一切，他也必得着所需要的供应。他需要大胆地来到主面前，在施恩宝座前“叩门”（来4:16）。不像比喻中那位不愿起床的邻舍，主必欢喜地开门，把门徒所寻求的赐给他。