你们查考圣经，因你们以为其中有永生；而这经正是为我作见证的。 然而，你们不肯到我这里来得生命。《约》5:39-40

我的朋友文斯·迪根（Vince Deegan）大约二十年前在教会与我同工时，曾提醒我《约》5:39-40的奥秘。他最近给我发了一段简短的补充见解，促使我写下这篇博客。文斯写道：

《约翰福音》5:39中还有一些额外的见解。耶稣非常明确地指出，永生对犹太人来说绝非一个新概念。相反，永生是一个普遍的想法（和目标），正是因为这个原因，他们才去查考圣经。因此，犹太人早已在寻求永生这一事实，为耶稣不需要特别指出他们查考的对象（英文版本圣经没有用for 来引出查考的对象），就告诉他们要相信祂以获得他们一直在寻求的永生，提供了非常合理的解释。他们已经在寻求永生了。但他们尚未相信的是，祂是唯一能赐予他们永生的那一位，正如祂在《约翰福音》5:39-40中所澄清的。

当主耶稣谈到永生时，它是一种现在就拥有并持续到永远的。它永远不会失去。

这并非律法主义的犹太人所寻求的。他们寻求的是许多加尔文主义者现在所说的“最终得救”。在他们看来，除非一个人在一生中坚持遵守上帝的诫命，否则他无法获得永生。他们专注于两大诫命：爱主和爱邻舍。他们认为，所有在他们死的时候还是好的犹太人都会获得永生。

他们在两点上都错了：1) 他们认为遵守律法，而不是对基督的信心，是获得永生的途径，2) 他们认为永生要等到他们死后才开始。

主耶稣明确纠正了他们第一点。祂说：“但你们不愿意到我这里来[即信我]ⁱ，好叫你们有生命。”

我怀疑祂是否也在纠正他们的第二个观点。当祂说“好叫你们有生命”时，其含义是生命始于信心的时刻。当然，这一点在《约》3:16；5:24； 6:35、37、39、47；11:25-27；以及20:31等经文中，这一点是显而易见的。然而，即使在《约》5:39-40中，也明确指出凡信祂的人就有永生。

一些圣经学者认为，希伯来圣经中没有永生的概念。《约》5:39-40证明了这种说法是错误的。主是在对沉浸于《旧约》的人说话。那时教会尚未成立。祂引用希伯来圣经，说他们查考这些经文是为了寻找永生。他们没有反对，因为他们确实是在希伯来圣经中寻求永生。

自从文斯把《约翰福音》5:39-40指给我看以来，这些经文就成了我传福音的工具箱中最喜欢的经文之一。它们帮助我保持聚焦在恩典上。

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i 主在《约翰福音》6:35中把：“到我这里来的人必定不饿；信我的人永远不渴。” 中“到他这里来”等同于相信祂的。对比《约》7:37和《太》11:28。“跟从祂”是作门徒的问题：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”参见《路》14：27。（顺便说一句，《太》11：29也是讲作门徒问题的经文，因为主在谈论将背起祂的轭并向祂学习，这两者都是作门徒的概念。）