如今，持时代论的人比以前少得多。持时代论的人认为，以色列与教会之间存在差异。然而，大多数圣经教师认为教会是新以色列，或教会已取代以色列。那些主张教会不是以色列的人常遭人嘲笑，且不被视为认真研究《圣经》的学者。我是一个持时代论的人。

最近，我正在研读《路加福音》中的一段经文。恕我直言，这段经文强烈表明神对待以色列与教会的方式不同。在《路加福音》9：1-6中，主差遣十二门徒前往以色列国。祂吩咐他们在犹太人中行神迹医病，以特别的方式行事，并传讲特别的信息。在《使徒行传》第二章中，在教会诞生之后，主对门徒的具体指示从来没有给过教会。首先，耶稣吩咐十二门徒赶鬼治病。基督赐予他们行此事的能力和权柄。今日的信徒并未被吩咐如此行。当今没有一位信徒被赐予此等能力或权柄。十二门徒是一群具有独特使命的特殊群体。他们被差遣到以色列国，旨在彰显耶稣就是应许的君王。他们所行的神迹是为了向以色列民族证明他们所传的信息是真实的。

这些人被吩咐要“传讲神的国”。在《路加福音》中，“神的国”指的是神对以色列的应许。祂曾应许要差遣他们的王，这位王将从耶路撒冷统治世界。如今，这位王已经来了，就是基督。十二门徒宣布，如果以色列民族回应他们的信息，神将把天国赐给那一代犹太人。

主随后给这些人特别的指示，教导他们如何开展使命。他们将前往加利利的所有城市，这将需要一些时间。但他们不得携带任何金钱、食物或额外的衣物。在他们离去数月（？）期间，无需担心住宿问题。主将提供这一切。

在今天的教会中，很难想象有人在参加为期数月的宣教之旅时，不带任何金钱、食物或衣物去服侍主。试想一下，不提前考虑好住宿问题，你就踏上这样的旅程。

主在《路加福音》9：1-6中的非常特别的指示，是因为时间紧迫。王与他们同在的时间不多了，因此对以色列民族的邀请必须尽快被接受。门徒们现在就必须去见他们。有一种紧迫感。他们没有时间去筹集支持。

对于那些拒绝门徒所做所说的人，我们再次看到，他们应以一种与我们教会中的人不同的方式回应。他们要抖掉他们脚上的尘土。这对犹太人具有特殊意义。抖掉鞋上的尘土是向犹太人表明，神将因他们拒绝神所差遣的人而审判这个民族。

今天的信徒传递的是不同的信息。我们告诉犹太人和外邦的不信者，主会赐予所有相信祂的人有永恒的生命。我们谈论那些有好行为的信徒将获得的奖赏。然而，我们不会告诉他们，如果他们相信，耶稣会立即来建立祂的国度。我们没有被吩咐在遇到反对时要抖掉我们鞋底的尘土。

这些经文是一个提醒。施洗约翰、主或十二使徒向以色列民族传讲的信息不应套用在教会身上。或许没有一个非时代论者会因阅读《路》9：1-6节而成为持有时代论的人。他可能坚持认为以色列与教会之间没有区别。但作为一个持时代论的人来说，我发现很容易查看这些经文并得出结论：主确实以一种与今日世界不同的方式对待以色列。