那些在磐石上的，就是人听道，欢喜领受，但心中没有根，不过暂时相信，及至遇见试炼就退后了。

主常以比喻教导人。祂这样行，是要向弃绝祂的人隐瞒真理，向寻求祂的人显明真理。

“四种土的比喻”讲述了对上帝话语的四种不同回应。第一种土是不信的，也不得救。在这一点上，评论家和神学家意见一致。

第四土相信并得救了。同样，每个人都同意。

但是第二种土壤呢，磐石上的呢? 它是代表被拯救的人还是未被拯救的人?

大多数评论家说，磐石上信徒没有得救。以下是有代表性的评论:

事实上，他们相信了一段时间，但……放弃了，这意味着他们只在心理上接受这个道的事实，然后在“事情变得艰难”时拒绝它。这并不意味着他们失去救恩，因为他们本来就没有救恩可以失去”(约翰·马丁，《路加福音》，《圣经知识评论》，225页)。

“因此他[路加]表明，他对那些只要符合自己兴趣就拥护一项事业的狂热者或宗教狂热者是不宽容的”(约瑟夫·菲茨迈尔，《路加福音》I-IX，第714页)。

批评不是针对这些听众的素质或信仰。问题在于，他们只是“暂时”持有这种信念;但正如这文本的其余部分和完整的正典信息所暗示的那样，这种信心不是拯救的信心”(罗伯特•斯坦, 《路加福音》，第246页)。

“岩石上的种子代表着一种信息，它落入一个人的内心，但只能很浅地渗透进去。有最初的反应，但最终诱惑会让人放弃最初的反应。最初的接受能力和短暂的信念最终会导致堕落。这道在一开始产生的参与并没有持续多久。《旧约》和《新约》都发出了可怕的警告，告诫人们远离信仰的后果(耶3:13-14;但9:9;提前4:1;来3:12)。耶稣没有给这里所代表的人任何安慰;他只是意味深长地指出，种子永远不会结果”(达雷尔·博克，《路加福音》，路8:4-21)。

我相信有三个很的理由可以得出这样的结论:磐石上的信徒代表着重生的人。

首先，只有（磐石）这种土主说到了相信。甚至连好土也没有特别指出相信。然而，这个比喻暗示了第二三四种土壤都是相信的。根据耶稣在《路加福音》8章12节中的话说，相信的人就得救了。

第二，根据《约翰福音》3:16与《约翰福音》和《新约》的其他章节，当一个人相信基督的那一刻，他就得到保证，他永远不会灭亡，他已经有永生(约5:24)。第二种土壤的人相信。无论是一天还是十年，一个人一旦被拯救，他将永远被拯救。没有时间要求说明一个人必须相信多久才能得到永生。

第三，撒但抢夺种子的原因是“怕他们信了得救”(路音8:12)。撒旦相信永恒的安全。他知道一个人一旦相信，他就永远不会在灵里死亡(约11:26a)。我们也应该知道这一点。

为什么大多数评论家和神学家忽略了这个比喻中显而易见的东西?这是因为他们相信只有那些坚持信仰和善行的人才能进入基督的国度。因此，既然第二种土的信徒未能坚持，他要么不能得救，要么失去了救恩。

这种想法的问题是，它与主耶稣基督相矛盾。从约3:16，我们应该明白永生的唯一条件是对基督的信心。一个人一旦相信，就永远得救了。救恩在信靠基督的那一刻是最终的。忍耐是命令，但一个人的永恒命运不会因忍耐失败而丧失。

你要去看《约翰福音》3:16来确定你对一个人必须做什么才能得到永生的看法吗?还是去看西1:21-23，雅2:14，提后2:12呢?如果你读有关成圣内容的经节来发展你对称义和重生的看法，然后把这种理解强加在称义和重生的经节上，你就无意中拒绝了神的话语。

所有相信主耶稣得永生的人都得救了ⁱ。那就是福音真理。不管你信不信，这是真的。

i 阿尔·巴尔德斯（Al Valdes）写道:“这些‘堕落’的事实表明先前参与了作门徒和成长过程。神保证一个信徒的永远的救恩，作为礼物，只靠信心，但作门徒的过程，虽然根植于神的恩典，却需要信心、努力和合作来顺服他”(“路加福音”——《恩典新约注释》，264页)。

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鲍勃·威尔金(Bob Wilkin)(达拉斯神学院神学硕士，博士)恩典福音派协会(Grace Evangelical Society)创始人及执行主任，聚焦恩典电台(Grace in Focus Radio)联合主持人。他同妻子莎伦(Sharon)住在德州高地村（Highland Village, TX）。鲍勃最新的书有《在一百节经文中的“单凭信心”（暂译）》（Faith Alone in One Hundred Verses）和《回转来活：悔改的力量（暂译）》（Turn and Live: The Power of Repentance）。