“亚伯兰信耶和华(主LORD)，耶和华就以此算他为义。”（创 15:6）。
圣经中最重要的一百个词是什么？i 在我的列表中，按字母顺序排列的第一个词是亚伯拉罕。在主日学讲授亚伯拉罕时，我给出了六个证据，证明亚伯拉罕相信耶稣基督的救恩。这些证明不需要希腊语或希伯来语知识，但很多人都没有意识到它们。
证据一：保罗说亚伯拉罕因信耶稣而称义。在《罗马书》4:1-5 和《加拉太书》3:6-1中，保罗都引用了《创世纪》15:6 来证明，因信基督称义，与行为无关，这是真实的。如果亚伯拉罕只是普通地相信上帝的存在，甚至相信上帝是他的救主，那么他就不能成为因信耶稣基督称义的榜样！
证据二：雅各断言亚伯拉罕因信耶稣称义。主的同母异父的兄弟也引用了《创》15:6 来证明亚伯拉罕因信主耶稣基督而称义：“这正应验ii了经上所说：“亚伯拉罕信了上帝，这就算他为义”；他又得称为上帝的朋友。“（《雅》2:23）。
证据三：耶稣肯定了亚伯拉罕信祂是为了他永恒的命运。主刚刚带领了一小群犹太人信祂（《约翰福音》8：30-32）。然后，更多的人开始与祂争论并嘲笑祂，最后他们拿起石头要杀死祂（《约翰福音》8：33-59）。他们自称是亚伯拉罕的后裔（《约翰福音》8：33）。他们说：“亚伯拉罕是我们的父”（《约翰福音》8：39）。主耶稣反驳说，亚伯拉罕信了祂： “你们的祖宗亚伯拉罕看见我的日子，就欢喜快乐。当主说 “你们的祖宗亚伯拉罕 ”时，祂的语气中很可能带着讽刺。如果亚伯拉罕是他们属灵的父亲，他们看到耶稣的日子就会欢喜。
“我的日子”指的是耶稣再次降临，建立祂在地上的国度。当我们祷告 “愿你的国降临 ”时，我们也在为看到耶稣的日子而欢欣鼓舞。
证据之四：《希伯来书》的作者指出，亚伯拉罕相信耶稣是他永恒的归宿。《希伯来书》第 11 章是 “希伯来名人堂”。关于亚伯拉罕，作者写道：“ 因着信，他就在所应许之地作客，好像在异乡，居住在帐棚里，与蒙同一个应许的以撒和雅各一样。因为他等候着那座有根基的城，就是上帝所设计和建造的。”（《希伯来书》11：9-10）。亚伯拉罕为了自己永恒的命运而相信弥赛亚，包括与祂一起生活在新耶路撒冷iii。
证据 5：亚伯拉罕多次与耶稣基督面对面。亚伯拉罕每次与上帝见面，他都是与道成肉身之前的主耶稣基督见面。亚伯拉罕在《创》12:1-3 中与耶稣基督交谈，当时他得到了因信弥赛亚而称义的应许（参见《加》3:8）。亚伯拉罕在《创》15:1-6 中再次与祂交谈，当时祂应许弥赛亚将从他和撒拉而出。主耶稣在《创世纪》17 章与亚伯拉罕会面，祂给了他割礼的记号，并再次应许他和撒拉会有一个儿子。在摧毁所多玛和蛾摩拉之前，主耶稣曾与亚伯拉罕会面，甚至同吃（《创世纪》18 章）。以撒出生后，主耶稣与亚伯拉罕会面（《创》21：12-13）。当以撒十岁左右时（长大到可以扛柴献祭），主耶稣会见了亚伯拉罕，命令他把儿子 “当作燔祭 ”献上（《创》22：2）。亚伯拉罕顺从了，主耶稣在他 “伸手拿刀，要杀他的儿子”之前止住了他的手。（《创》22：10-11）
证据六：亚伯拉罕死后，与阴间中的财主分享了他对耶稣基督的信仰。《路加福音》16：19-31 几乎可以肯定这不是一个比喻，因为其中提到了亚伯拉罕和拉撒路。任何比喻都不包括专有名词。主讲述了亚伯拉罕与财主的互动，财主认为悔改是避免在阴间受苦的方法。亚伯拉罕纠正了他。通往天堂的道路就是相信耶稣基督，也就是摩西和众先知所记载的那一位iv（《路加福音》16：31）v。
亚伯拉罕被称为神的朋友（《雅》2:23），因为他是神子主耶稣基督的朋友。
我们没见过耶稣。亚伯拉罕见过。很多次。他相信祂会带来永生。
持续关注恩典。
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i. 当然，经文中的每一个字都值得仔细关注。但有些词却具有特别的意义。
ii. 霍奇斯评论说：”亚伯拉罕的行为使这段古老的经文充满了意义，可以说，它表明了《创》15:6 中的信心可以发展到何种程度，并为一种顺服的生活奠定了基础。亚伯拉罕称义的信心起初虽然简单而不复杂，但却具有潜在的影响，只有他建立在信心之上的行为才能揭示这种影响”（《雅各书》，第 69 页）。
iii. 《希伯来书》12：1-2 将《旧约》得胜者的信心与对基督的信心联系起来。祂不仅是我们信心的创始者和完成者，祂也是他们信心的创始者和完成者。
iv. 亚伯拉罕在摩西和先知们写作之前就死了。当他在天堂时，他了解了他们所写的内容，并运用了这些知识。
v. 主耶稣也说过摩西和先知为祂作过见证（《路》24：27，44；《约》5：39，46）。
