在5月22—25日的GES年会上，我从鲍勃·布莱恩特那里听到了一个很棒的信息。他提到了我在2009年7月在恩典聚焦上写的一篇文章《关于两个问题的四种白白恩典的观点》。参见这里。我没认出来，因为他解释得比我好得多。后来他告诉我，他只是简化了我写的东西。

这是我重新写的博客。

根据大多数白白恩典的人的说法，都有一个或两个关于救恩的问题。一组人说你必须相信第一个真理才能得救。另一组人说你必须相信第二个真理。第三组人说这两个真理都必须相信。而第四组人则认为两个真相都不需要相信。

第一组:耶稣，是给予者，保证神的恩赐，也就是永生——是给所有相信祂的人的礼物(《约翰福音》3:16;4:10-14;《以弗所书》2:9)。

第二组:所有相信耶稣的神性以及祂为我们的罪而死并且身体复活的人都得救了，无论他们是否相信他们是处在安全的地位(《哥林多前书》15:1-11)。

第三组:想要得救，你必须相信祂的神性、死亡和复活，以及他所应许的没法失去的永生。

第四组:你不需要相信耶稣的神性、死亡和复活，也不需要相信祂永生的应许。但是，你必须相信神差来了耶稣 (《约翰福音》5:24)。

这里可以看到这些不同的救恩信息是如何影响你的意愿的，好让你与那些相信依靠信心并且坚持行善才能得救的，自称是基督徒的人分享你的信仰。

第一组关注的是基督教内外几乎每个人的永恒命运。他们唯一不关心的人是那些相信不会失去耶稣所赐予永生的人。

第二组是关于非基督徒的永恒命运。因为几乎所有自称是基督徒的人都相信耶稣的神性、死亡和复活，所以这个群体对大多数新教徒、天主教徒和东正教徒并不关心。

第三组是对和第一组同样的几乎每个人都感到关切。

第四组不关心大多数基督徒的得救。如果我们可以相信他们说的话，那他们也不关心大多数穆斯林、印度教徒和佛教徒，因为这些宗教教导耶稣是上帝派来的i。

那么你认为一个人必须相信什么才能获得永生?这是关乎你永生命运的关键问题。但它也会影响你如何(以及是否)向朋友和亲人传福音。

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i印度教徒称祂为阿查里亚(acharya)，他的生命闪耀着真正灵性的典范。穆斯林称耶稣为以撒（Isa），并认为他是穆斯林的先知。佛教徒相信耶稣是一个有智慧且神圣的人。