《路加福音》8章4至15节呈现了路加对“四种土壤”比喻的记载。大多数阅读本博客的读者应该都熟悉这个主所讲的比喻。路加与马可的版本之间有一个不同之处出现在路8：8。马可说，好的土地会结出三十倍、六十倍或一百倍的果实（可4:8），但路加只提到“一百倍”。

据我了解，这样的收成在当时是闻所未闻的。第一世纪的农民不会指望能有这样的产量，从来也没有人经历过。这个比喻的重点是：那位忠心的信徒，期待并为将来国度而努力，将会得到远超过他们想象的奖赏。路加没有“铺垫”或保留，他直接写出主所说的最大收成。

如果用现代的说法来表达，耶稣的意思是：在他的国度里，有些信徒将会像“埃隆·马斯克”那样，极其富有、拥有极大的权柄。

但这些人是谁呢？从这个比喻我们知道，他们将是那些因忠于主而忍受逼迫的人；他们不是为今生而活，而是为将来的国度而活。换句话说，他们是爱主、爱他国度的信徒。

当我们思考这些属灵财富和权柄的巨大程度时，我们可能会认为自己不可能被包括在其中。正如第一世纪的农民无法想象一百倍的收成一样，我们也很容易相信主所描绘的，是“别人”。是那些在新闻中常看到的著名基督教领袖——他们拥有成功的事工，写畅销书，名字后面还有博士头衔。

但如果我们更仔细地看上下文，就会发现路加并不是这样说的。在这个比喻之前，路加介绍了四位女性。

第一位是一个有“罪名昭著”的女人（7:36-50）。她来到主前，用自己的眼泪和头发洗主的脚。即使当时在场的人都讥讽她，她也不在乎。她还用昂贵的香膏膏主的脚，为此付出了极大代价。

主说她之所以这样做，是因为她“爱得多”（7:47）——她爱主。但她的行为也显示出她并不爱今生的事物。

接下来，路加提到另外三位女性：抹大拉的马利亚、约亚拿和苏撒拿（8:1-3）。马利亚曾被鬼附，主将她从中拯救出来。约亚拿显然是社会上层人物，能够在政治权力圈中活动，但她放弃了这种特权，来跟随基督。我们对苏撒拿的背景一无所知。

这些女性有一个共同点：她们爱主。她们花时间、献上财物，只为亲近主，满足主和门徒的需要。即便主死后，马利亚和约亚拿仍出现在主的坟墓前（24:9-10）。路加还提到“其他的女人”也在那儿。我想，那包括了苏撒拿。

在我看来，路加在讲完那位膏主脚的女人之后，立刻提到这三位女性，是想让我们从同一个角度来看她们。她们不在乎世界如何看待她们，也不在乎代价多大。她们只想服事主。为什么？因为她们也“爱得多”。她们爱主，盼望主的国度，不爱这个世界的事物。

世界并不尊重她们，反而认为她们愚蠢。但在主的眼中，她们有“诚实良善的心”（8:15）。她们无疑是我们的榜样。

那么，哪一种属灵的农夫会在神的国度里收获惊人的果实呢？谁将是那世界中的“属灵马斯克”？

路加告诉我们：就是像这四位女性一样的农夫。在基督永恒国度的收成上，她们是非常成功的农夫。她们正在为永恒的奖赏撒种。

我们也可以像她们一样。