在 《路加福音》9:57–62 中，有三个人得到机会跟随基督。他们都是信徒，如今可以作为门徒行在主的脚踪里。虽然三人都有永生，但他们都不明白，作主的学生、在祂的国度里成为伟大之人，需要付出怎样的代价。

第一个和第三个人主动来到主面前，说他们愿意在门徒的道路上跟随祂。第二个人却不同——是基督主动去找他。主特别呼召他，赐给他一个亲近自己的特权。当主说“你跟从我”（第59节）时，我们会想起主曾对利未说同样的话——当祂呼召那个税吏进入祂亲密的同工圈子时（《路5:27）。这个人实在是蒙了极大的恩典！

然而，这个人并不明白自己有多么蒙恩。他对主说愿意跟随祂，但要先去埋葬父亲。他的父亲其实还活着；他只是想等父亲去世后，履行那个文化中所期待的孝道责任。

问题在于，那是一个独特的时期。主正前往耶路撒冷，要在那里受死。祂正在向以色列民族提出国度的邀请。时间非常紧迫。这正是主对他说“任凭死人埋葬他们的死人”的主要原因。那人表示愿意接受主的呼召，却要按自己的时间表来行。也许要等一两年，他才能真正跟随主。他不知道，到那时主已经受死、复活、升天，并坐在父神的右边了。

今天没有人曾经历过那样的呼召。主没有亲自走到我们面前，叫我们在前往耶路撒冷的路上跟随祂。祂也没有吩咐我们忽略家庭责任。

有些传道人或参与事奉的人，常引用这样的经文来谈论他们所谓的“特别呼召”。他们像路 9:59 中那个人一样，声称自己有一种其他信徒没有的特殊呼召。当然，与那人不同的是，他们说自己顺服了这个呼召。

这一切不过是无稽之谈。

事实是，每一位信徒都蒙主呼召。《希伯来书》的作者称读者为“圣洁的弟兄”，并说他们有“属天的呼召”（希 3:1）。这个呼召就是在基督的国度里与祂一同作王。他们回应这个呼召的方式，是在面对困难时仍然忠心于祂。

彼得也表达了同样的意思。他告诉信徒要使自己的“蒙召和拣选坚定不移”，要在属灵生命上成长，好得以丰丰富富地进入基督的国度（彼后 1:5–11）。主呼召每一位信徒，在祂的国度里成为伟大的人，并从祂那里得着丰盛的奖赏。

主并没有亲自吩咐我们离弃父母。祂在以色列地上的事工在许多方面都是独特的。但祂确实呼召了我们。祂呼召我们在现今的处境中对祂忠心。祂呼召我们在祂的国度里成为伟大的人。

在这一点上，我们和路 9:59 中的那个人一样。主藉着祂的话对我们说：“你跟从我！”