今天有23.8亿人自称是基督徒。在这些人中，只有约2亿人，即9%自称是基督徒的人，相信除了坚忍之外还有永恒的安全。

《约翰福音》记载了耶稣的福音教导。约翰表明，耶稣教导说，相信他的人在相信的那一刻，就是永远安全的，而非需要坚忍。难怪大多数牧师和神学家回避这卷书，这与他们的教导相矛盾。

有点令人惊讶的是，在2亿相信除了坚忍之外还有永恒安全的人当中，有些人也不读《约翰福音》。这是因为他们不相信一个人需要相信耶稣才能得到他承诺的不可挽回的生命/救恩。他们说，所有相信耶稣的神性、死亡和复活(DDR)的人都是永远安全的，即使大多数相信他的DDR的人不相信永生的应许。这导致了一种基督教的普遍主义。这些人相信几乎所有23.8亿自称是基督徒的人都是重生的。他们把一个人永恒命运的保证看作是成圣的问题，而不是称义的问题。

所有相信耶稣的人都能得到永生的应许，因为这在《新约》中随处可见。然而，《约翰福音》几乎在每一页都明显可见这一应许。这就是为什么许多基督教领袖很少涉足第四福音的水域。

畅销书《耶稣的福音》是由一个巨大的教堂、广播部、《圣经》学院和神学院的负责人写的。在这本书的第一版中，他写到了《约翰福音》3:14-15和《民数记》21章中举起的铜蛇。他推测:“为了看到杆子上的青铜蛇，他们不得不拖着自己到能看到它的地方”(第46页)。由于作者受到批评，这句话从第二版和第三版中删除了。《民数记》第21章中没有任何内容表明人们必须拖着身子才能看到被举起的蛇。ⁱ

沃伦·维尔斯比（Warren Wiersbe）写道:

摩西没有把杆子插在会幕里面，甚至也没有插在会幕的院子里，因为没有人能因为遵守律法而得救。升上来的蛇是营中唯一的医治，正如耶稣基督是世上罪人唯一的救主一样(《使徒行传》4:12;《约翰福音》14:6)。没有人能代替别人去看铜蛇;每个垂死的罪人都必须寻找自己。基督的救恩是个人的，是单独的，我们每个人都必须凭信心仰望基督。无论他们如何努力，垂死的犹太人都无法自救。唯一可得的救恩是神恩典的供应，如果你拒绝它，你就死了(《被数算（Be Counted）》，第93页)。

当不同意《约翰福音》信息的人讨论它时，他们扭曲它的意思，以符合他们坚持不懈的神学。

主耶稣教导说，相信祂的人有永远不会失去的生命(例如，《约翰福音》3:14-18;4:10-26;5：24，39-40;6:35、37、39、40、47;11:25-27)。猜猜他收到了什么回应。约翰告诉我们:“他到自己的地方来，自己的人倒不接待他”(《约翰福音》1:11)。在基督时代，以色列的人口被认为大约有60万。到耶稣传道结束时，祂只有大约500个追随者(《哥林多前书》15:6)。在祂三年半的事工中，祂带领了大约1000人相信祂。大多数以色列人认为祂是一个假教师和假弥赛亚。

如果我们教导祂所教导的，我们也会被贴上假教师的标签。

这是我们为祂受苦的一种方式(《腓利比书》1:29)。

当我们分享我们的信仰时，我们应该高度尊重主耶稣在《约翰福音》中的话语。在《圣经》中唯一的福音书中回避祂的话可

是一个好主意。

ⁱ因为杖是可以移动的，是神赐给他们治病的工具，所以摩西可能把杖传递到整个营地。他还可以把杆子伸得足够高，让营地里的任何人都能看到，不论他们在哪个角落。无论怎样，《民数记》21:9说那被举起来的蛇，就像被举起来的主耶稣基督一样(《约翰福音》3:14-15)，可以医治所有看见的人。

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鲍勃·威尔金(Bob Wilkin)(达拉斯神学院神学硕士，博士)恩典福音派协会(Grace Evangelical Society)创始人及执行主任，聚焦恩典电台(Grace in Focus Radio)联合主持人。他同妻子莎伦(Sharon)住在德州高地村（Highland Village, TX）。鲍勃最新的书有《在一百节经文中的“单凭信心”（暂译）》（Faith Alone in One Hundred Verses）和《回转来活：悔改的力量（暂译）》（Turn and Live: The Power of Repentance）。