Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить. Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы—нетленного. И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух; но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным [досл. не одобренным]. (1 Кор 9:24-27).
Марк Твен сказал: “Самоодобрение достигается в основном через одобрение со стороны других людей.”
Уильям Сомерсет Моэм написал в своём произведении “Луна и грош”: “Человек так алчет признания, так безумно страшится, что собратья осудят его, что сам торопится открыть ворота своему злейшему врагу; и вот враг уже неотступно следит за ним, преданно отстаивая интересы своего господина, в корне пресекает малейшее поползновение человека отбиться от стада.”
Мы все стремимся к признанию. Бог создал нас так, чтобы признание было важно для нас.
Признание, которого мы жаждем, чаще всего исходит от тех, кто для нас важнее всех. Пока мы растём, мы стремимся получить и сохранить признание родителей.
Когда мы вступаем в брак, мы стремимся к признанию со стороны нашего супруга или супруги.
На работе мы постоянно стремимся получить признание со стороны начальства.
Как христиане мы нацелены на постоянное одобрение со стороны Господа Иисуса Христа.
Если подумать об этом как о пирамиде, Его одобрение должно быть на верхушке.
Апостол Павел сказал, что духовный человек обладает “разумом Христа” (1 Кор 2:16). Иметь Его разум значит думать так, как Он, обладать схожим со Христом разумом. Внимание разума Христа направлено на то, чтобы получить Его одобрение. Павел подчеркивает важность одобрения со стороны Христа.
Он знал, что его ждет это одобрение (см. 2 Кор 13:6). Он думал о признании Господа, даже когда наставлял других (см. отрывок в 1 Кор 9:24-27, процитированный выше).
Пребывать в вере на практике значит получать признание в текущий момент (2 Кор 13:5-7).
Другие выражения, помимо approved или disapproved (dokimos, adokimos и dokimazō), включают “Молодец, ты хороший слуга” (Луки 19:17), “Молодец! Ты хороший и верный слуга!” (Матф 25:21, 23) и другие формы похвалы и вознаграждения (древо жизни, сокровенная манна, новое имя, исповедание нашего имени Господом перед Отцом и т.д.).
Господь Иисус сказал, что было бы ужасно променять Божье признание в обмен на целый мир. (Матф 16:26).
Как верующие так и неверующие согласятся, что признание важно. Многие утверждают, что самое главное это признание со стороны самого себя.
Оливер Голдсмит сказал: “Тот, кто ищет аплодисментов только извне, все свое счастье отдает в руки другого.”
Памела Андерсон сказала: “В конечном счёте, Вам просто нужно осознать, что Ваша публика сводится к одному человеку. Всё, что я делаю, это не ради одобрения других.”
Но как же нам добиться самоодобрения? Для христиан оно действительно сводится к одному Человеку (с большой буквы). Однажды я слышал как один из недавних баптистских евангелистов Рон Данн [англ. Ron Dunn], говоря перед более чем пятитысячным штатом Campus Crusade for Christ (приблизительно в 1975г.), сказал, что он не считал людей перед собой своей публикой. Он сказал: “Моя публика — это Бог”. Он искал одобрение Бога. Меня тронули его слова. Божье одобрение действительно наиболее важное.
Только имея Божье признание, мы можем иметь твердое самоодобрение.
Триумфальный возглас апостола Павла в конце его жизни, описанный во 2 Тим 4:6-8, стал возможным только потому, что он знал, что он окончил забег, сохранив Божье признание.
Мы все должны жить с Богом в качестве нашей главной публики. Господь Иисус это Тот, Чьего признания мы жаждем. Будет очень грустно приобрести весь мир и в то же время лишиться Его одобрения.
Мы обладаем Его одобрением, если ходим во свете Его слова и исповедуем свои грехи по мере того, как осознаем их. Ключ к этому заключается в пребывании в Нем и в том, чтобы Его Слово пребывало в нас. Пока мы продолжаем ходить в Нем, мы остаемся в состоянии признания.
Разве было бы не чудесно услышать от Него: “Молодец! Ты хороший и верный слуга!”?
____
Боб Уилкин работает исполнительным директором в Grace Evangelical Society [пер. Евангелическое Общество Благодати] и со-ведущим на радио Grace in Focus [пер. Благодать в фокусе]. Проживает в Техасе со своей женой Шерон. Его последняя книга — Turn and Live: The Power of Repentance [пер. Обратитесь и живите: сила покаяния]
