Я называю 49 главу Бытия «Судилище Иакова». Иаков, также называемый Израиль, судит своих сыновей и выдает им “награды”. Эти главы Писания предвещают Судилище Христово над верующими.
Иаков судит своих сыновей в порядке их рождения. Первые шесть упомянутых сыновей это сыновья Иакова и Лии. Следующие четыре это дети его наложниц. Последние два сына, которых он благословил, это сыновья Рахили.
Последние семь сыновей благословлены с очень коротким комментариями (стихи 13-21, 27, немногим более одного стиха в среднем). Это Завулон, Иссахар, Дэн, Гад, Неффалим и Вениамин.
Вениамин был благословлен последним, так как он самый младший сын Равиль.
Трое самых старших сыновей – Рувим, Симеон и Левий получили упрёк от своего отца. Должно быть, слышать это было больно.
Третий стих начинается хорошо. Рувим был первенцем Иакова, его мощь и начаток его силы, верх достоинства и верх могущества.
Но все меняется в 4 стихе. Рувим нестабилен. «Не будешь преимуществовать». Почему? «Ибо ты взошёл на ложе отца твоего» (См. 35:22). Рувим спал с одной из наложниц его отца.
Он осквернил постель своего отца.
Симеон и Левий также получают упрёк. «Орудия жестокости мечи их». «К собранию их да не приобщится слава моя, ибо они во гневе своём убили мужа». «проклят гнев их, ибо жесток, и ярость их, ибо свирепа».
«Разделю их в Иакове и рассею их в Израиле».
Об этих трёх сыновьях не было сказано ничего хорошего.
Хотя они лишились наследства, они все же оставались частью нации Израиль. Они не потеряли этот статус. И хотя Левиты были рассеяны и не имели собственной земли, они стали родом священников. Племена, произошедшие от Рувима и Симеона, были во многом благословлены. Но их будущее и близко не было таким, каким оно могло бы быть.
В случае с каждым из этих трёх братьев, серьёзный грех сильно повлиял на них и на их потомков.
Эти братья служат иллюстрацией верующих, которые испытают упрёк на Беме и все же будут в Царстве и будут вечно служить Господу. Хотя это не точно, но возможно, они даже являются примером побеждающих верующих, которые получат определенную степень упрёка. В конце концов, в Писании не говорится, что эти три брата отошли от Господа или от веры позднее в жизни.
Пять замечательных стихов посвящены Иуде (Быт 49:8-12). Только он и Иосиф получили такую похвалу и такие развернутые благословение.
Об Иуде говорится, что он тот, кого “восхвалят братья твои”.
Один из наиболее известных Ветхозаветных стихов это Бытие 49:10 “Не отойдёт скипетр от Иуды и законодатель от чресел его, доколе не приидет Примиритель”.
Скипетр это жезл, который носят правители. Он символизирует их власть и авторитет.
Его аргумент в том, что Царь Израиля придет через колено Иуды.
Стихи с 11 по 12 предвещают царство Мессии как время вечной радости и веселья. Вино это символ процветания и удовольствия.
Завулон и Иссахар (Стихи 13-15). Эти стихи могут означать, что в будущем земля Завулона будет простираться до берегов моря и будет расположена близко к Сидону. Также возможно, оригинальный текст на иврите означает, что Завулон будет расположен по направлению к морю (а не рядом с ним), то есть эта земля будет достаточно близко к морю, чтобы иметь возможность торговать на море.
Дан (стихи 16-17). Слово “Даниил” означает “Бог это мой судья”. 16 стих подхватывает эту мысль. 17 стих, в свою очередь, очень отрицателен по отношению к колену Дана. В 18 главе Книги Судей народ Дана становится идолопоклонническим со своим собственным идолом и своими собственными священниками.
Поразительно, что колено Дана не упоминается в Откр 7:5-8. Что бы это означало касательно Дана, мне неизвестно. Колено Ефрема не упоминается здесь, хотя Иосиф да – возможно в связке с Ефремом.
18 стих, вероятно, не относится конкретно к Дану. На самом деле, возможно, это ожидание Иакова, и такое ожидание должно быть у каждого колена.
Спасение в 18 стихе это не вечная жизнь. Это освобождение от языческого господства. Это обладание собственной землей под управлением Царя-Мессии.
Гад и Асир (стихи 19-20). На Гада будут нападать его соседи, но он одержит победу.
У Асира будет очень плодовитая земля, а его народ будет очень продуктивным.
Неффалим (21 стих). Это колено Барака, который на пару с Деворой покончил с языческим рабством (Судьи 4-5). Это было племя, проживающее в нагорьях, и здесь описана картина энергичного горного народа.
Иосиф также получил великолепные благословения. Двое его сыновей уже были благословлены Иаковом. Теперь он благословляет и самого Иосифа (Быт 49:22-26).
Два племени, которые произошли от него, будут плодовитыми и получат множество благословений от Бога. Иосиф претерпел много преследований и страданий, и когда Мессия будет судить его перед наступлением Тысячелетнего Царства, как он, так и его потомки будут вознаграждены.
Вениамин сравнивается с хищным волком, который пожирает свою дичь и делит добычу (Быт 49:27). Хотя это могло быть положительной стороной, история Вениамина показывает, что он также злоупотребил этим своим качеством.
Комментаторы ссылаются на Судей 19-21, чтобы показать жестокость этого племени. Эти главы рассказывают о людях из Гивы, города племени Вениамина, которые издевались над наложницей левита и убили ее. Это привело к битве между племенем Вениамина и другими племенами. Племя Вениамина было бы полностью уничтожено, если бы для небольшого количества выживших мужчин не нашлись бы жены.
Павел говорит во 2 Коринфянам 5:10, что все верующие должны явиться на Судилище Христово, Бему, чтобы получить согласно тому, что мы совершили, будучи в теле, будь-то хорошее или плохое.
Мы знаем из учения Господа в Евангелиях, что суд над нами будет публичным (Мат 6:4, 6, 18 – “Отец твой…воздаст тебе явно” за то, что сделано “тайно”; см. также Луки 19:16-26, где всех трех слуг Господь судит публично).
Мы также знаем, что будет радость и хвала для одних, и упрек и стыд для других (Луки 19:16-26; 1 Иоанна 2:28).
Мне кажется, что то, как поступает Иаков в этой главе, немного похоже на то, как будет вести Себя Господь на Беме, за исключением того факта, разумеется, что Его суд будет над всей жизнью христианина, а возможность править будет обусловлена строгим соблюдением исповедания Христа до конца его дней.
Иаков был человеком веры. Он умер хорошо. Он умер с верой. Он ждал грядущего Мессию – то, что мы называем Вторым Пришествием. Он жаждал, чтобы Мессия правил Израилем в Земле обетованной.
Иаков благословил своих сыновей по очереди.
Давайте жить так, чтобы принести честь и славу нашему Господу и Спасителю, чтобы, когда Он будет судить нас, мы услышали: “Молодец!..Ты хороший слуга.” (Луки 19:17, НРП).
____
Боб Уилкин работает исполнительным директором в Grace Evangelical Society [пер. Евангелическое Общество Благодати] и со-ведущим на радио Grace in Focus [пер. Благодать в фокусе]. Проживает в Техасе со своей женой Шерон. Его последняя книга — Turn and Live: The Power of Repentance [пер. Обратитесь и живите: сила покаяния]
Если у Вас есть вопрос касательно данного блога, присылайте его по адресу ges@faithalone.org
