Но Он изъязвлён был за грехи наши и мучим за беззакония наши…и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы…и Господь возложил на Него грехи всех нас (Ис 53:5-6).
…Он [Христос] грехи наши Сам вознёс телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились (1 Петра 2:24).
и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту (Кол 2:13-14)
В первой части мы увидели, что Библия ясно показывает, что наши грехи ведут к наказанию, которое Бог накладывает на нашу жизнь. Смерть сама по себе является наказанием за то, что мы грешники. Мы увидели, что Ин 1:29 не учит, что кровь Иисуса убрала наказание за грех. Этот стих учит, что кровь Иисуса убрала грех как преграду. Его кровь делает нас спасаемыми, но для того, чтобы родиться свыше, мы должны верить в Него ради дара Бога – вечной жизни (Ин 3:16; 4:10, 14; 5:24).
Во второй части мы рассмотрим еще три текста, которые часто цитируют с целью показать, что Иисус уже понес наказание за наши грехи.
Исаия 52:13-53:12 это известный отрывок о Страдающем Рабе. Он рассказывает о смерти Мессии за грехи Израиля, а также за грехи всего мира. В этом отрывке нет ничего о том, что Мессия понес наказание за наши грехи. Здесь не подразумевается, что из-за его смерти за нас, мы можем грешить без последствий.
Петр объясняет, что означает “ранами Его мы исцелились” в Ис 53:5. Исцеление, о котором писал Исаия, это не физическое исцеление от болезни, как некоторые ошибочно трактуют, а от смерти для греха (освобождение от рабства греху), чтобы мы могли жить ради праведности. Это касается освящения. Пролитая кровь Христа делает возможным для нас иметь вечную жизнь через веру в Него ради этой жизни. Те, кто обладают такой жизнью, умерли для греха, “дабы нам не быть уже рабами греху”.
Раймер [англ. Raymer] комментирует: “Христос пострадал, чтобы для христиан было возможным следовать Его примеру, как в страданиях, так и в праведной жизни” (“1 Peter” в The Bible Knowledge Commentary, стp. 848).
Дэйвидс [англ. Davids] соглашается: “Спасение во Христе это не просто свобода от будущего суда или от вины, а свобода от жизни во грехе и свобода жить так, как задумал Бог” (First Peter, стp. 113).i
В Кол 2:13-14 Павел также говорит о верующих, а не о всех людях. Как и во второй главе Послания к Ефесянам, он говорит о читателях как о тех, кто прежде был духовно мертв; однако Бог оживил их со Христом. Когда они обрели вечную жизнь, Он простил им все их грехи (ср. Деян 10:43). Это прощение является причиной, по которой рожденные свыше верующие не нуждаются в исповедании своих грехов, совершенных до их рождения свыше. Они начинают христианскую жизнь с чистого листа, в общении с Богом. Одно из преимуществ креста и крови Христа в том, что когда мы верим во Христа, мы получаем прощение всех грехов.
Прощение, разумеется, это не одно и то же, что отсутствие наказания. Давид был прощен Богом за свои грехи (прелюбодеяние и убийство). Но ему пришлось испытать много последствий из-за этих грехов.
Кровь Христа несет в себе преимущества как для верующих, так и для неверующих. Он убрал преграду греха для всех (Ин 1:29; 1 Ин 2:2). Но человек должен быть верующим, чтобы быть мертвым для греха и иметь возможность жить праведно на практике. В Кол 2:13-14 и 1 Пе 2:24 Петр и Павел говорят конкретно о верующих, а не обо всех людях.
Почитайте мою статью 2009 года “Benefits of Christ’s Blood: Restricted and Unrestricted.” [Преимущества крови Христа: ограниченные и неограниченные]. Читайте здесь более детально о том, как кровь Христа несет в себе различные преимущества для всех людей, для всех верующих, и конкретно для верующих, которые ходят в свете Божьего Слова.
Я изучил множество статей, говорящих о том, что Иисус понес наказание за наши грехи. Одна статья, на сайте GotQuestions.org, особо привлекла мое внимание. Тогда как обычно я согласен с их статьями, и они мне нравятся (кроме тех, которые отражают их богословие Спасения через Господство Христа), их статья под названием “If Jesus paid the price for our sin, why do we still suffer the consequences of our sin?” [Если Иисус заплатил за наши грехи, то почему мы продолжаем испытывать последствия за свои грехи?] показалась мне запутанной. Почитайте сами здесь.
Тогда как верующие имеют множество преимуществ благодаря крови Христа, ни одно из этих преимуществ не включает лицензию на грех. Мы не можем грешить безнаказанно. Мы пожинаем то, что сеем. Существует наказание, которое Бог накладывает вследствие наших грехов.
Продолжайте взирать на благодать, чтобы иметь возможность жить праведно и заслужить Его одобрение на Судилище Христовом!
i Возможно, точка зрения Дэйвидса в том, что все верующие живут праведно и гарантированно продолжат жить праведно до самой смерти. Однако, даже если речь идет об этом, он видит исцеление в 1 Пе 2:24 как освобождение от рабства греху, чтобы мы могли жить праведно.
____
Боб Уилкин работает исполнительным директором в Grace Evangelical Society [пер. Евангелическое Общество Благодати] и со-ведущим на радио Grace in Focus [пер. Благодать в фокусе]. Проживает в Техасе со своей женой Шерон. Его последняя книга — Turn and Live: The Power of Repentance [пер. Обратитесь и живите: сила покаяния]
Если у Вас есть вопрос касательно данного блога, присылайте его по адресу ges@faithalone.org
