Между тем, продолжая путь, они приехали к воде; и евнух сказал: вот вода; что препятствует мне креститься? Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий. (Деян 8:36-37)
Сегодня я читал буклет, в котором автор использовал стих в Деяниях 8:37 для подкрепления своих слов. После цитирования этого стиха, автор пишет: “Спасение касается всего сердца. Это вопрос страсти. Оно не может быть половинчатым.”
Всякий, кто отучился хотя бы два года на курсе новозаветного греческого, знает, что Деян 8:37 нет в Тексте большинства. Этот стих опущен Критическим текстом и Текстом Большинства. Только несколько греческих рукописей и некоторые переводы (на латынь, коптский, грузинский, славянский и эфиопский) содержат его. Эта статья CARM приводит доказательства этому. Textus Receptus (TR) был первым Новым Заветом на греческом языке. Здесь можно посмотреть двух-минутное обсуждение TR проф. Дэна Уолласа [англ. Dan Wallace]. Эразм использовал от трех до пяти рукописей, некоторые из которых содержали Деян 8:37. Поскольку перевод короля Иакова и Новый перевод короля Иакова основываются на ТR, а не на Тексте большинства или Критическом тексте, они содержат Деян 8:37, однако в большинстве английских переводов его нет.
Ни одно из изданий Текста большинства не содержит Деян 8:37.
После цитирования всего отрывка об эфиопском евнухе, без Деян 8:37, Ф. Ф. Брюс [англ. F.F. Bruce] пишет:
Так выглядит данный рассказ в тексте оригинала. Но достаточно скоро (возможно во втором столетии) некий издатель решил, что это выглядит неадекватно. Филипп наверняка удостоверился в искренности веры евнуха. (В этом нет сомнений, однако существуют люди, которым недостаточно того, что это подразумевается в данном отрывке). Поэтому были добавлены определенные слова, чтобы описать то, как Филипп проверяет веру мужчины… (Аcts, стр. 178).
Анализ симфонии для Библии показывает, что единственный стих, говорящий о том, чтобы верить всем сердцем, это Деяния 8:37, который не является Писанием.
Слово “верить” встречается 100 раз в Евангелии от Иоанна, единственной Книге в Библии, написанной с целью евангелизировать читателей (Ин 20:31). Господь и апостол Павел многократно убеждались в искренности веры людей. Они никогда не говорили о вере от всего сердца, истинной вере, искренней вере, и не пользовались другими выражениями, используемыми проповедниками в наши дни.
Многие люди не верят в оправдание через одну лишь веру, независимо от дел. Выросши в традициях, для которых вера это пустое слово, они добавляют дополнительные выражения. Вот как они могут описывать условия обретения вечной жизни: отвернуться от грехов, смирить себя перед Богом, взять перед Богом обязательства, слушаться Бога, сохранять веру. Если вера означает все эти вещи, то оправдание через веру независимо от дел это оправдание через покаяние, смирение, обязательства, послушание и стойкость в вере.
В то, что оправдание происходит через одну лишь веру, независимо от дел, трудно поверить. Так было в моем случае, так как я вырос в секте, где проповедовался духовный перфекционизм. В это так же трудно поверить большинству людей, выросших в среде современных евангельских церквей, ведь это не совпадает с общепринятым взглядом на справедливость. Как может Бог давать вечную жизнь без каких-либо обязательств? Более правдоподобным выглядит взгляд, что человек должен прожить благочестивую жизнь, чтобы заслужить вход в Его царство. Если Писание учит чему-то другому, тогда оно должно быть подогнано под наше понимание того, что правильно.
Нет. Вам не нужно верить в Иисуса всем сердцем, чтобы обрести вечную жизнь. Ни один из стихов Писания не говорит об этом. У веры нет градаций. Вы либо верите, либо нет. Добавление таких выражений как “от всего сердца” путает людей. Они начинают сомневаться, достаточно ли сильно они верят.
Вы верите от всего сердца, что два плюс два будет четыре? Как это понимать? Вы верите от всего сердца, что Иисуса был рожден в Вефлееме? Что Он умер на кресте за наши грехи? Что Он воскрес из мертвых? Никто не спрашивает, верите ли Вы всем сердцем в такие вещи.
Вы либо верите во что-то, либо нет. Не усложняйте ненужным образом обещание о вечной жизни. Господь и Его апостолы не делали этого. Sola fide. Через одну лишь веру.
Продолжайте устремлять свой взгляд на благодать.
i. David W. Cloud, Does Salvation Make a Difference?, стp. 19. Этот буклет пропагандирует спасение через Господство Христа.
ii. Два стиха говорят о вере “от всего сердца” и о том, чтобы верить “всем сердцем”: Рим 10:9 и Рим 10:10 соответственно. Также есть стих, который говорит о медлительных сердцем, чтобы верить (Луки 24:25), и всё же это обращение к верующим, которые не сразу поверили в то, что Иисус воскрес из мертвых. Верить от всего сердца или всем сердцем значит верить внутренне (в отличии от исповедания устами, что является действием внешнего характера). Слово “сердце” не имеет отношения к сердцу в буквальном смысле, а к внутреннему “я”, где рождается вера. Разум и сердце используются взаимозаменяемо в Новом Завете (напр., Евр 8:10; 10:16; Иак 4:8).
iii. Следует отметить, что даже если Деян 8:37 и было бы в Писании, то в этом стихе речь идет о крещении, а не о спасении. Разумеется, проповедники спасения через Господство Христа станут утверждать, как говорит автор буклета, что Филипп имеет в виду, что только рожденные свыше люди могут принять крещение и что он родился свыше только потому, что поверил в Иисуса от всего сердца.
____
Боб Уилкин работает исполнительным директором в Grace Evangelical Society [пер. Евангелическое Общество Благодати] и со-ведущим на радио Grace in Focus [пер. Благодать в фокусе]. Проживает в Техасе со своей женой Шерон. Его последняя книга — Turn and Live: The Power of Repentance [пер. Обратитесь и живите: сила покаяния]
