В Первом Послании Тимофею 6:12 Павел говорит: “Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван, и исповедал доброе исповедание перед многими свидетелями”.

Тимофей, как все верующие, на тот момент уже обладал вечной жизнью. Так почему же Павел повелевал ему держаться её? И что это вообще означает?

Павел призывал его осознать потенциальную полноту вечной жизни, которая возможна. Сравните с 19 стихом, где Павел инструктирует Тимофея говорить богатым верующим “собирая себе сокровище, доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни”. Доброе основание для будущего подразумевает изобильное переживание вечности.

Мы должны держаться за обещание о вечных наградах, если мы хотим их получить.

В своём комментарии к письмам Павла Тимофею и Титу Аричиа (англ. Arichea) и Хаттон (англ. Hatton) пишут:

Победа в соревновании описана терминами “держаться” награды, то есть вечной жизни (см. 1:16). Приведенный здесь образ описывает победителя соревнования, которому вручается чемпионский трофей. Фразу «держаться вечной жизни» можно использовать в смысле “получить приз вечной жизни за свою победу” (стр. 154).

Я не знаю, понимают ли они награду как полноту вечной жизни в вечности или просто как факт жизни в царстве навеки. Возможно, они верят в спасение по делам. Но апостол Павел ясно верил, что нынешнее обладание вечной жизнью возможно просто и исключительно через веру (1 Тим 1:16) и что полнота вечной жизни это награда.

Литфин (англ. Litfin) комментирует:

Тимофей должен был направлять все свои усилия на это наиболее стоящее из всех сражений, борьбу за распространение веры. Это включало при любых обстоятельствах твердую убежденность (ср. “достигнуть” в 19 стихе) в том, что он обладал вечной жизнью. (Слова Павла “держись вечной жизни” ни в коем случае не означают, что Тимофей мог заслужить вечную жизнь своими собственными усилиями) (“1 Timothy,” в The Bible Knowledge Commentary, стp. 747).i

Комментарий Ларсона (англ. Larson) также будет в помощь:

Вечная жизнь, в которую входят верующие, это не просто будущая надежда; это также текущая реальность. Мы держимся вечной жизни, когда мы живем посредством власти и ценностей Божьего вечного царства. Мы не испытаем полноту господства Христа, пока не наступит время, когда Он будет царствовать над всей землей. Но жизнь, которая вечна, по-прежнему доступна во все времена. Мы соприкасаемся с ней, когда мы выстраиваем свою каждодневную жизнь в гармонии с Богом и Его Духом (1-2 Thessalonians, 1-2 Timothy, Titus, & Philemon, стp. 247).

Это один из малочисленных отрывков, который говорит о вечной жизни как о возможной будущей награде за стойкость в преданном служении. Например, Матф 19:29 и Гал 6:7-9. Насколько полно наше переживание вечной жизни сейчас и каким оно будет в вечности обусловлено тем, насколько мы держимся вечной жизни, то есть насколько мы живем в согласии с ценностями грядущей жизни (1 Тим 6:19).

Держитесь вечной жизни, продолжая устремлять свой взгляд на благодать.

ⁱ Хотя я понимаю желание Лифтина защищать послание в Иоанна 3:16, эти слова всё же подразумевают, что Тимофей мог заслужить вечную жизнь своими усилиями, но не в смысле простого обладания. Павел говорил о необходимости держаться вечной жизни, чтобы иметь её в большем изобилии.

____

Боб Уилкин работает исполнительным директором в Grace Evangelical Society [пер. Евангелическое Общество Благодати] и со-ведущим на радио Grace in Focus [пер. Благодать в фокусе]. Проживает в Техасе со своей женой Шерон. Его последняя книга — Turn and Live: The Power of Repentance [пер. Обратитесь и живите: сила покаяния]