Адам и Ева знали о доктрине вечных наград? Как на счет последующих поколений? Енох (седьмое поколение)? Авраам (двадцатое поколение)? Моисей (двадцать шестое поколение)? Царь Давид (тридцать четвертое поколение)?
Ветхий Завет использует различные слова в отношении понятия наград, наиболее используемые среди которых – «награда», «вознаграждение», «пожинать» и «суд». Хотя очевидно, что Ветхозаветные верующие знали, что Бог вознаграждал благочестивое поведение, вопрос в том, знали ли они, что Божьи награды распространятся и на жизнь грядущую. Знали ли они, что их награды за преданную службу будут вечны?
Есть много Ветхозаветных отрывков, которые учат вечным наградам или подразумевают их. Я выбрал два таких отрывка для анализа в этом выпуске нашего блога.
В Даниила 12:2-3 Пророк написал: «И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление. И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде — как звёзды, вовеки, навсегда.»
Это один из самых ясных Ветхозаветных текстов о вечных наградах, хотя большинство комментаторов считают, что здесь речь идет только о вечной судьбе, а не о вечной жизни и возможных вечных наградах. Взгляните, к примеру, на комментарии Дуайта Пентекоста [англ. J. Dwight Pentecost] в The Bible Knowledge Commentary:
Неверующие евреи будут воскрешены ко стыду или вечному презрению и не разделят благословений завета. С другой стороны, евреи, уверовавшие в Мессию, будут воскрешены телесно к вечной жизни и к почетным должностям в Тысячелетнем Царстве Христа. Будучи прославленными в царстве, они будут сиять как небесное сияние (ср. Матф 13:43: «тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их»). Они были мудры, так как они доверяли Мессии, даже если это привело к страданиям в их жизни (стр. 1372-73).
Проблема с такой точкой зрения в том, что не все Ветхозаветные верующие были мудры и не все обратили многих к праведности.
Даниил говорит о двух разных типах верующих. Все верующие воскреснут к вечной жизни. Но мудрые верующие, которые привели многих к праведности, будут воскрешены к особой полноте вечной жизни.
Сравнение Даниила 12:2-3 с Матф 13:43 и Рим 8:17б показывает, что вопрос здесь касается вечных наград, а не вечной судьбы.
Екклесиаста 12:13-14. Соломон заканчивает свою книгу следующими словами: «Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом всё для человека; ибо всякое дело Бог приведёт на суд, и всё тайное, хорошо ли оно, или худо».
Вот, что Брэд Доскосил [англ. Brad Dosckocil] говорит в комментарии Grace Old Testament Commentary (который готовится к выпуску) об этих ключевых стихах:
12:13. После того, как все свидетельства были представлены, вывод заключается в том, чтобы бояться Бога и сохранять Его заповеди…
12:14. Вывод универсален по своему масштабу. Бог будет судить каждое дело человека. Дела людей будут оценены Иисусом, потому что Он – судья (Ин 5:22-23). Библия описывает два отдельных суда над поступками людей: один – для верующих, у которых есть вечная жизнь, а другой – для неверующих, которые не родились свыше.
Суд над верующими пройдет, когда Иисус вернется на землю, чтобы завоевать её и установить Свое земное Царство (Матф 16:27, Луки 14:14, 2 Тим 2:12, Откр 2:26-27, 3:21, 20:4-6). Это суд под названием Судилище Христово (2 Кор 5:10). Иисус оценит каждое дело верующего, будь то хорошее или плохое, и вознаградит его соответственно. Это и есть вечные награды, которые сохранятся навеки. Иисус справедлив. Он вознаграждает Своих работников за их службу.
Также есть и некоторые Новозаветные отрывки, которые говорят нам о том, что Ветхозаветные верующие были мотивированы вечными наградами.
Евреям 11. Здесь говорится, что:
Моисей смотрел на вечную награду (26 стих). Он посчитал будущее богатство превыше всех сокровищ Египта.
- Авраам ожидал Нового Иерусалима (10 стих).
- Мученики страдали в ожидании «лучшего воскресения» (35 стих).
- Евреям 12:2 говорит нам, что Господь Сам был мотивирован вечными наградами, идя на распятие: «ради предстоящей радости» [НРП] .
Четыре Евангелия. Когда Господь Иисус учил вечным наградам, Он учил Ветхозаветных верующих, а не людей эпохи церкви. Церковь началась только после смерти, погребения, воскресения и вознесения Иисуса.
Притча о минах (Луки 19:11-27) это ясное учение доцерковного периода о том, что когда Иисус вернется, некоторые услышат «Молодец добрый и верный слуга», и им будет вручено правление над 10 городами. Другие не услышат «Молодец», но им будет дано в управление пять городов. А некоторые получат упрек и не получат никакой доли в правлении, хотя они и попадут в Царство в отличие от неверующих, которые избиты в 27 стихе.
Притча от верном и неверном слуге (Матф 24:45-51) учит Ветхозаветных людей о том, что если верующий, который поступает правильно и в согласии с требованиями к правителям, которые будут править в грядущей жизни, начинает думать «не скоро прийдет господин мой», может отпасть от общения с Господом и утратить право править и царствовать. За ним сохранится вечная жизнь, но не награда править.
Другие примеры вечных наград в Евангелиях включают: Притчу о 10 девах, Притчу о талантах, Суд над Овцами и козлами и Матф 6:19-21.
Верующие в период до рождения Церкви знали о вечных наградах больше, чем мы думаем.
Вполне возможно, что в вечные награды верило большее количество Ветхозаветных верующих, чем Новозаветных верующих в наши дни.
Бог сделал нас такими, что мы отчасти мотивированы грядущей наградой. Это истинно для всех аспектов нашей жизни, включая христианскую жизнь. Так было и в жизнях Ветхозаветных верующих, будь то евреи или язычники.
Продолжайте устремлять свой взгляд на благодать, будучи мотивированы перспективой получить вечные награды.
____
Боб Уилкин работает исполнительным директором в Grace Evangelical Society [пер. Евангелическое Общество Благодати] и со-ведущим на радио Grace in Focus [пер. Благодать в фокусе]. Проживает в Техасе со своей женой Шерон. Его последняя книга — Turn and Live: The Power of Repentance [пер. Обратитесь и живите: сила покаяния]
Если у Вас есть вопрос касательно этого выпуска блога, присылайте нам его по адресу ges@faithalone.org
