Братия! если кто из вас уклонится от истины, и обратит кто его, пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов.

Иисус спасает тех, кто верит в Него. Это фундаментальный принцип в Библии. Именно об этом говорит Господь в Иоанна 3:16 и во многих других местах в Евангелии от Иоанна. Однако Иаков говорит, что если мы “обратим грешника от ложного пути его, [мы] спасем душу [его] от смерти и покроем множество грехов”. Это переворачивает всё с ног на голову. Теперь спасаем мы, а люди, спасаемые нами — это те, кто отвращается от своих греховных путей, а не те, кто верит в Иисуса.

Одним из способов объяснить эти слова Иакова заключается в том, что покаяние является условием избавления от вечного осуждения. Например, Дэвидс [англ. Davids] комментирует так:

Иаков, таким образом, завершает свой труд, указывая на его цель. Он рассуждает о грехах не просто ради морализаторства или осуждения. Он обсуждает грех, чтобы указать заблудшим членам общины на последствия их поведения и привести их к покаянию. Он надеется спасти их от вечной погибели и получить для них прощение грехов (James, с. 201).

Именно такой взгляд вы найдете в большинстве библейских комментариев. Например, Му [англ. Moo] пишет: “Только разделяя с Иаковом убежденность в том, что действительно существует вечная смерть, к которой ведет путь греха, мы будем побуждаемы противостоять греху как в нашей собственной жизни, так и в жизни других” (James, с. 251).

Помните ли вы вопрос, который Господь Иисус задал Марфе? Он спросил: “Веришь ли сему?“ (Иоанна 11:26б). Он спросил её, верит ли она, что всякий верующий в Него никогда не умрёт духовно (Иоанна 11:26а). Он ничего не сказал о покаянии или отвращении от злых путей. Он говорил только о вере в Него. Именно поэтому одним из лозунгов Реформации было Sola Fide — одной лишь верой. Слова “одной лишь верой“ означают, что человек рождается свыше исключительно по вере, а не посредством посвящения себя Богу, послушания, покаяния или собственной стойкости.

Общепринятый взгляд на Иакова 5:19-20 невозможен.

Правильное истолкование настолько просто, что его поймет даже ребенок. Здесь идет речь вовсе не о спасении неверующего от вечной смерти, а о спасении заблудшего верующего от преждевременной физической смерти. Иаков говорит: „кто-то из вас“. Это значит, что он писал о любом брате по вере в их поместных церквях.

На протяжении всего послания Иаков называет их братьями и братьями возлюбленными. Он утверждает, что его читатели уже рождены свыше (Иак. 1:18). Он также указывал на их веру во Христа (Иак. 2:1).

Комментарии Ходжеса [англ. Hodges] просты для понимания:

Поэтому усилия христианина по восстановлению его брата или сестры по вере на пути послушания являются спасительными по своей природе. Если он преуспеет, он спасет душу (psyche, “жизнь,” “человек”) от смерти. Но он сделает даже больше, так как восстановленный грешник получает милосердное прощение от Бога. Таким образом, многие грехи, совершенные и приумноженные человеком, который отвернулся от Бога, все уходят из виду, когда этот человек возвращается назад к Богу. Слово, переведенное здесь как «покрывает» (kalyptō) означает «скрыть». Множество грехов восстановленного грешника теперь скрыты из поля зрения благодаря прощению, которое он получил. И любящему брату, который вернул его, теперь зачисляется не только сохранение его товарища по христианской жизни, но также и его очищение, так как его усилия удалили с виду все неприглядные моральные уродства, создаваемые грехом (хотя, разумеется, только Господь может действительно очистить человека). Благодаря такому вмешательству личного характера, в прошлом ошибающийся христианин становится как физически живым, так и духовно чистым. (James, с. 120).

Любой, кто является верующим уже долгие годы, знает других верующих, уклонившихся от пути. К сожалению, многие родители страдают, когда один или несколько из их верующих детей отправляются в далекий край в духовном смысле. Мы не списываем со счетов этих заблудших верующих, утверждая, будто они потеряли спасение или доказали, что никогда не были рождены свыше. Мы молимся о них. Мы стремимся вернуть их к общению с Богом (Луки 15:4-7) и спасти их от преждевременной смерти (Иак. 5:19-20).

Продолжайте взирать на благодать, и вы не будете сбиты с толку благонамеренными, но уклонившимися от истины комментаторами.

____

Боб Уилкин работает исполнительным директором в Grace Evangelical Society [пер. Евангелическое Общество Благодати] и со-ведущим на радио Grace in Focus [пер. Благодать в фокусе]. Проживает в Техасе со своей женой Шерон. Его последняя книга — Turn and Live: The Power of Repentance [пер. Обратитесь и живите: сила покаяния]

Если у Вас есть вопрос касательно данного блога, присылайте его по адресу ges@faithalone.org