В 1 Кор 15:19 Павел говорит фразу, с пониманием которой у меня были трудности в течение многих лет. Возможно, мне всё ещё трудно, но думаю, я знаю, что Павел имеет ввиду. Посудите сами.
Павел утверждает, что если Христос не воскрес из мертвых, “мы несчастнее всех человеков.”. Некоторые переводы используют слово “ничтожнее”. В течение многих лет я придерживался следующей интерпретации слов Павла: если Христос не воскрес их мертвых, то христианство это ложь и христиане являются самыми ничтожными людьми на земле.
Я всегда предполагал, что причина такой ничтожности в том, что христиане с нетерпением ждут вечности, и если Христос не воскрес из мертвых, то наша надежда напрасна. Мы думаем, что попадем в рай, но если Христос не воскрес, эта жизнь – это все что у нас есть. В таком случае мы – жалкие люди, потому что нас ждет разочарование. Было бы лучше знать истину, что после смерти ничего нет. Если Христос не воскрес, неверующий находится в лучшем положении, потому что он ничего не ожидает обрести после смерти и это то, что и случится.
Но разве это так? Если не существует царства и воскресения, то разве верующий и неверующий находятся не в том же самом положении после смерти? И те и другие перейдут в состояние несуществования. Какая разница, знает христианин, что он будет жить вечно, или нет? Он всё равно не узнает, если его обманули. Таким образом, можно даже утверждать, что христианская вера, даже будучи ложной, обеспечивает верующему некую радость в жизни, так как он с нетерпением ждёт того самого дня. Кроме того, церковь обеспечивает чувство общности и возможность встретить новых друзей. Большое количество людей встретило своих будущих супруг или супругов в церкви.
Даже если всё это ложь, разве мы можем сказать, что мы в более ничтожном положении, чем неверующие? Возьмите, к примеру, неверующего, который утверждает, что этот мир это все, что есть. Он может стать зависимым от наркотиков или вовлечься в другие вредоносные занятия и умереть в молодом возрасте. Даже если не существует царства на другой стороне, разве верующий, который избегает этих вещей и живет долгой и здоровой жизнью, более жалок, чем вышеупомянутый неверующий?
С другой стороны, если взглянуть на это даже на более базовом уровне и предположить, что царства не существует, то не имеет значения, что мы делаем или верим мы или нет. Мы все в одной лодке. Какая разница, живем ли мы 100 лет или 20? С точки зрения вечности, если мы не воскреснем, то жизнь неверующего и верующего длится менее одной наносекудны.
Думаю, мне было трудно понять Павла потому, что я не в полной мере осознал, что 15 глава 1 Послания к Коринфянам говорит не о том, как человеку “попасть в рай”. Это глава о наградах в грядущем царстве. Павел говорит, если наши тела не воскреснут, то труд людей, которые, как он, живут ради одобрения Господа на Судилище Христовом, бесполезен. В Коринфе были люди, которые верили в грядущее царство, но не верили в воскресение (стих 12). Верующий, который чем-то жертвует в этой жизни, потому что верит, что будет вознагражден за эти жертвы, окажется одураченным. Наши благие дела, страдание за Христа и жертвы безумны, если воскресения не существует. Только если тело воскреснет, верующий может получить награды за вещи которые, он делает, будучи в теле.
Возьмем пример с наследством стоимостью 100 тыс. долларов. Один человек прожигает деньги быстро, тратя их на любое желаемое им удовольствие. Другой инвестирует деньги в будущее, чтобы потратить их в пожилом возрасте. Если инвестированные деньги потеряются или их украдут, второму человеку было бы лучше потратить их, когда у него была такая возможность.
Многие христиане не верят в награды. Если это действительно так, то послушный верующий является простофилей. Он должен просто есть, пить и радоваться. Инвестировать в мир, в котором не будет прибыли на то, что было инвестировано, это безумие. Посмотрите на верующего, который хочет угождать Господу. Если нет воскрешения тела, то над ним можно посмеяться. Можно сказать, его стоит пожалеть. К счастью, это не так.
____
Кен Йейтс — доктор богословских наук и редактор журнала Евангелического Общества Благодати, выступает с лекциями на восточном побережье США и преподает в библейских колледжах по всему миру. Автор книги Hebrews: Partners With Christ [Послание к Евреям: в партнерстве со Христом].
