В Евангелии от Луки Господь рассказывает Притчу1 о добром самаритянине (Луки 10:30–37). В этой истории человек умирает, лежа у дороги. Он является иллюстрацией неверующего законника, к которому обращается Иисус (стих 25). Этому человеку необходимо обрести спасение и вечную жизнь. Он беспомощен и не в состоянии помочь себе сам.
Закон не может спасти его. Священник и левит проходят мимо, не в силах избавить его от смерти. Но затем приходит Спаситель. В этой притче Господь изображен в виде доброго самаритянина. Он проявляет сострадание к человеку, Своему врагу, и спасает его от смерти. Он обрабатывает его раны, относит в безопасное место и платит за его восстановление. Это прекрасное описание любви Спасителя к нам, проявленной еще тогда, когда мы были Его врагами (Рим. 5:8).
Но притча на этом не заканчивается. На следующее утро, перед отъездом, у самаритянина происходит разговор с хозяином гостиницы. В 35-м стихе он просит его позаботиться о пострадавшем и обещает, что по возвращении вознаградит хозяина.
Самаритянин уходит — он должен был уйти. Здесь мы видим пророческую картину вознесения Господа. Перед тем как уйти, Он доверил нам работу по заботе о других. Хозяин гостиницы в этой картине — иллюстрация верующего. Самаритянин обеспечивает его своими ресурсами (двумя динариями, что равнялось примерно двухдневному заработку) и дает ему три четких указания, которые резюмируют призыв к верующему в нынешнюю эпоху. Это слова, согласно которым нам следует жить.
Во-первых, хозяин должен был заботиться о том человеке.
Обязанностью хозяина было попечение о том, кого спас самаритянин. Подобным образом верующие призваны заботиться о других, особенно о своих по вере (Гал. 6:10). В эпоху Церкви нам даны духовные дары, чтобы служить и назидать тело Христово (1 Кор. 12:7). Каждый акт служения другим — это продолжение сострадания Самого Христа через нас.
Во-вторых, Господь обещает, что придет снова.
Господь заверяет нас в Своем возвращении. Хотя Он вознесся, Его отсутствие не будет вечным. Верующие призваны жить в готовности встретить Его, в трепетном ожидании Его прихода. Фактически, это последние слова Господа к нам в Писании (Откр. 22:20). Мудрая христианская жизнь строится в свете Его неизбежного возвращения. Эта надежда формирует наши приоритеты, очищает наши сердца и подпитывает стойкость.
В-третьих, Господь отплатит хозяину.
Здесь мы видим доктрину наград. Господь обещает вознаградить каждую жертву, принесенную ради Его имени. Служить Христу бывает трудно: это требует времени, усилий и любви, которые часто остаются незамеченными. И все же ничто из этого не будет забыто. Когда Господь вернется, Он отплатит сполна. Каждый невидимый акт заботы, каждый утомительный труд, совершенный из любви, будет Им вознагражден.
Слова самаритянина хозяину — это слова Господа к нам. Мы должны служить другим, заботясь о них. Мы должны жить в ожидании, зная, что Господь придет снова. Мы должны быть стойкими, зная, что Господь вознаградит нас за труд, совершенный ради Него.
1 У Кена также есть видео на Ютюбе на эту же тему
____
Кен Йейтс — доктор богословских наук и редактор журнала Евангелического Общества Благодати, выступает с лекциями на восточном побережье США и преподает в библейских колледжах по всему миру. Его последняя книга Mark: Lessons in Discipleship. [Евангелие от Марка: уроки ученичества].
Если у Вас есть вопрос касательно данного блога, присылайте его по адресу ges@faithalone.org
