Эндрю задаёт хороший вопрос о притчах:
Мой друг говорит, что большинство притч говорят о спасении и что главная тема в Новом Завете это спасение. Думаю, большинство притч говорят о потерянном общении с Господом. А какова их главная тема по Вашему мнению?
Осуществив поиск в интернете, я обнаружил, существует большое разнообразие мнений в отношении количества притч, рассказанных Иисусом. В одной статье предлагается сорок шесть притч (см. здесь). В другой – сорок три (см. здесь). Сайт Gotquestions.org перечисляет сорок семь (см. здесь).
Сорок шесть – хорошее число, так как в отличии от сайта gotquestions.org я не считаю суд козлов и овец (Матф 25:31-46) притчей. Однако я согласен с ними, что рассказ о богаче и Лазаре из Луки 16:19-21 это не притча.
Ради этой статьи я изучил половину всех притч. Возможно, позднее я проанализирую и другие восемнадцать, однако думаю, что восемнадцати достаточно, чтобы ответить на вопрос Эндрю.
Я бы классифицировал притчи в зависимости от темы спасения или ученичества следующим образом:
Притчи о спасении
Таких притч нет. Нет ни одной притчи, которая бы говорила только о спасении. Некоторые из притч говорят как о спасении, так и об ученичестве (см. ниже), однако ни одна из них не посвящена исключительно спасению от вечного осуждения.
Притчи об ученичестве
Притча о драгоценной жемчужине (мы – это образ торговца; мы покупаем наследство, то есть правление со Христом; вход в царство это бесплатный дар, получаемый через одну лишь веру), притчи о потерянной овце, о потерянной монете, о блудном сыне, о работниках в винограднике, о верном и неверном слуге, о десяти девах, о десяти минах, о талантах, о нечистом духе.i
Притчи о спасении и ученичестве
Притча о четырех почвах, о пшенице и сорняках, о свадебном банкете, о двух основаниях,
о детях на улице.ii
Притчи Царства
Некоторые из притч Иисуса говорят о грядущем царстве. Они рассказывают нам о том, что царство грядет, что Иисус – Царь и что Он покупает царство. Эти притчи включают Притчи о засеянном поле,iii о спрятанном сокровище (Иисус – это человек, который покупает царство) и о горчичном зерне.
Некоторые притчи подразумевают либо же утверждают, что спасение обретается через веру, но не дают достаточно деталей неверующему для обретения спасения, поскольку не уточняют, что Иисус – Даритель дара вечной жизни. Притчи, которые я отношу к притчам о спасении и ученичестве говорят, что все, кто верит в Иисуса, обладают вечной жизнью; тем не менее, для обретения этого понимания нужно обратиться к Евангелию от Иоанна.
ллл
iМатфея 12:43-45; Луки 11:24-26. То поколение иудеев в первом веке было похоже на человека, из которого изгоняли нечистый дух. У них была возможность освободиться от рабства. Тем не менее, поскольку они отвергли Иисуса и Его послание, то их дальнейшее состояние стало хуже чем до того, как Иисус предупредил их.
iiМатфея 11:16-19; Луки 7:31-32. Эта притчу очень тяжело трактовать. Думаю, скорее всего, Господь Иисус и Иоанн Креститель представлены в качестве детей, играющих на флейте, но без публики, которая бы танцевала под музыку. Иудейский народ, в большинстве своем, отверг проповедь Иоанна и Господа Иисуса, независимо от ее цели – возвестить весть о спасении или наставить учеников.
iiiМарка 4:26-29. Некоторые комментаторы считают, что цель этой притчи – возвещение радостной вести. Друге полагают, что она говорит о духовном росте верующих. Тем не менее, скорее всего, она говорит о грядущем царстве.
____
Боб Уилкин работает исполнительным директором в Grace Evangelical Society [пер. Евангелическое Общество Благодати] и со-ведущим на радио Grace in Focus [пер. Благодать в фокусе]. Проживает в Техасе со своей женой Шерон. Его последняя книга — Turn and Live: The Power of Repentance [пер. Обратитесь и живите: сила покаяния]
