В Луки 4:18-27 Иисус произносит проповедь в синагоге Назарета. В своей проповеди Он упоминает двух ветхозаветных язычников — вдову и военного лидера, — которые положительно откликнулись на то, что Бог говорил и делал через пророков Илию и Елисея. Военным лидером был Нееман, военачальник армии, угнетавшей израильский народ (4 Царств 5:1-27).
Когда Господь упомянул этих двух язычников в положительном свете, иудеи в Назарете захотели убить Его.
Некоторые говорят, что смысл проповеди в Назарете заключается в том, что евреи отвергнут Господа, вследствие чего Бог отвергнет израильский народ как Свой избранный народ и сместит Свою благосклонность в пользу язычников. Церковь, которая в значительной степени будет состоять из язычников, заменит Израиль. Те, кто придерживается этого взгляда, говорят, что эта проповедь в начале земного служения Господа указывала на это будущее замещение. Бовон [англ. Bovon] называет это «программным заявлением». Назарет представляет весь Израиль. С самого начала читатель Луки знает, что евреи отвергнут Христа и убьют Его (Bovon, Luke, стр. 152).
Но такой взгляд слишком натянут. Не весь Израиль отверг Христа. Некоторые уверовали в Него. Пророк Симеон предвидел вероотступничество Израиля в Луки 2:34; тем не менее, это вероотступничество было лишь частичным. Симеон также ясно показывает, что некоторые в народе уверуют (они «восстанут» / «воспрянут»).
В этой проповеди Иисус говорит, что Он пришел исполнить Ис 61:1-2 (Луки 4:18-19). Отрывок из Книги пророка Исаии указывает, что успех будет и среди евреев (Ис 61:3); скорбящие на Сионе будут утешены. Эти евреи будут названы «деревьями праведности» (Fitzmyer, Luke, стр. 529, 537).
На примере Неемана и вдовы Лука показывает, что план Бога также включает обращение к язычникам. Служения Илии и Елисея означали не то, что они повернулись спиной к Израилю, а то, что они служили и иноплеменникам. Их служение также обеспечило ветхозаветное обоснование для благовестия язычникам, которую Лука детально опишет в Книге Деяний.
Лука, разумеется, написал и Книгу Деяний, которая опирается на Евангелие от Луки. Книга Деяний делает главный акцент на благовестии язычникам, особенно через служение Павла. Упоминание вдовы и Неемана, которые во времена Илии и Елисея откликнулись лучше, чем евреи, указывает на тот факт, что многие язычники откликнутся на весть о вечной жизни тогда, когда многие евреи — нет.
Важно и то, что Господь выбрал Неемана, языческого военного лидера. Также значимо, что Нееман был военачальником в армии, которая угнетала Израиль. В начале Своего служения, в Своей первой проповеди у Луки, Господь использует Неемана в качестве примера.
В Книге Деяний еще один языческий военный лидер откликнется на весть о жизни. Его имя — Корнилий. Как римский командир, он также служит в армии, угнетающей Израиль. Многие иудеи отвергли Христа и весть, посланную Им через Своих пророков и апостолов. Но Корнилий отвечает положительно.
Упоминание Неемана в Луки 4 предвосхищает события в Деян 10. Как и вдова с Нееманом в Ветхом Завете, язычники в Книге Деяний часто откликаются положительно на то, что говорит Господь и что Он делает через Своих посланников. А евреи часто — нет. Но это не значит, что Церковь заменила Израиль. Павел, хоть и проповедовал язычникам, также проповедовал и евреям. Были евреи, которые уверовали. Бог не отверг Свой народ Израиль. Как верующие евреи, так и верующие язычники входят в состав Церкви, и однажды весь Израиль будет спасен (Рим 11:26).
____
Кен Йейтс — доктор богословских наук и редактор журнала Евангелического Общества Благодати, выступает с лекциями на восточном побережье США и преподает в библейских колледжах по всему миру. Его последняя книга Mark: Lessons in Discipleship. [Евангелие от Марка: уроки ученичества].
Если у Вас есть вопрос касательно данного блога, присылайте его по адресу [email protected]
