Один з самых выдающихся отрывков в Новом Завете о благодати это Послание к Ефесянам 2:8-9. В этих стихах апостол Павел говорит, что мы спасены по благодати. Всё это через веру, веру человека в Иисуса Христа ради вечной жизни. Это дар от Бога. Павел специально уточняет, что наши дела не имеют никакого отношения к нашему спасению.

В последнее время я участвую в различных дискуссиях о евангелии вечной жизни. Многие считают, что необязательно настаивать, чтобы неверующий понял, что Иисус предлагает вечную жизнь всем, кто верит в Него ради неё. Неверующий может обрести спасение, не зная этой информации. Вместо этого он может просто верить в различные факты об Иисусе. Например, человек может навеки

Иногда можно услышать мнение, что не стоит беспокоиться о различиях в богословских взглядах, что такие различия не важны. Тем не менее, наше богословие влияет на то, как мы смотрим на мир и людей в нем, даже если мы не осознаем этого. Я вспомнил об этом недавно, когда читал журнал Южной баптистской конвенции. Моё внимание привлекла

В Луки 13:23 Господа спрашивают, много ли людей спасётся. В этом контексте Господь говорит о спасении, относящемся к нации Израиля. Но этот вопрос часто задается в более широком смысле. В Царство Божье попадёт большинство людей или гораздо меньшее число? Этот вопрос имеет отношение к дискуссии вокруг доктрины бесплатной благодати. По моему многолетнему опыту, услышав о

Женщина из церкви, в которую я хожу (назовём её Бэтти), недавно рассказала мне о своём разговоре с её подругой. Беседа заставила по-другому взглянуть на Иакова 2:19 («и бесы веруют, и трепещут.»). Чаще всего люди ошибочно полагают, что этот стих означает, что одной лишь веры в Иисуса Христа недостаточно для спасения от озера огненного и что