P. ¿Cual es la diferencia entre la seguridad eterna, o OSAS (once saved, always saved) [USSS (una vez salvo, siempre salvo)] y perseverance of the saints (PoS) [la perseverancia de los santos (PdS)]? ¿No son la misma cosa?
R. Pues, a menudo se entienden como si fueran la misma cosa. Pero no deben entenderse así. Yo admito que algunas personas utilizan los términos de una manera intercambiable. Pero pienso que debemos estar más precisos, y distinguir entre ellos. Por ejemplo, aquí hay cinco diferencias que yo veo entre PdS y USSS.
Primero, la doctrina de PdS es una parte del calvinismo, mientras USSS no lo es (o al menos, no necesariamente). Muchos defensores de USSS rechazan el calvinismo, como los Bautistas Tradicionalistas y los proponentes de la Teología de la Gracia Gratuita.
Segundo, PdS y USSS tienen fundamentos diferentes. PdS se funde en la doctrina calvinista de la elección incondicional. Dios predestina a algunos individuos a la salvación eterna, y los elegidos están garantizados en perseverar porque Dios les escogió para ser salvos. En cambio, USSS no está basada en ninguna doctrina de elección, sino en la promesa de Jesús de vida eterna. Jesús prometió que el que cree en Él tiene vida eterna, no perecerá, no tendrá hambre, no tendrá sed, no se echará para afuera, no vendrá a condenación, etc. (Juan 3:16, 36; 5:24; 6:35, 37). En resumen, los creyentes son eternamente seguros. (Vea mi libro Chosen to Serve [Escogido para servir] que defiende la idea que la elección es para el servicio y no para la vida eterna).
Tercero, PdS y USSS tienen percepciones diferentes de la condición de la salvación. Esto se demuestra claramente cuando los proponentes de PdS dicen que personas que se apartan de la sana doctrina o que dejan de creer, jamás creyeron (verdaderamente) en el primer lugar. En efecto, los proponentes de PdS típicamente enseñan que uno es nacido de nuevo o justificado por una fe continua que debe ser una fe “regalada” por Dios y que Él da únicamente a los elegidos. Esencialmente, la salvación no depende solamente de lo que usted cree, sino cómo lo cree. En contraste, USSS dice que hay solamente un tipo de fe (la persuasión que algo es verdad) y que lo importante es lo que usted cree, no cómo usted cree. La salvación solamente requiere un acto de fe en Jesús para la vida eterna (Juan 3:16, 36; 5:24; 6:47).
Cuarto, PdS y USSS tienen perspectivas diferentes de la santificación. Según PdS, la santificación es incondicional. Ya que los elegidos están predestinados a la salvación, y Dios les causa estar santificados, ellos nunca caerán en el pecado grave ni en la incredulidad en esta vida, sino perseverarán en la fe y las buenas obras hasta la muerte. En contraste, USSS ve la santificación como condicional. Usted tiene que escoger hacerse un hacedor de la palabra para estar santificado, y no hay ninguna garantía que progresará desde un estado carnal hasta un estado espiritual. Pero los creyentes son eternamente seguros si experimenten la santificación práctica o no.
Quinto, PdS y USSS tienen efectos diferentes sobre la certeza. Bajo PdS, usted no puede estar seguro de su salvación, porque no puede estar seguro de que si usted sea uno de los elegidos con el regalo especial de la fe que perseverará en la fe y las buenas obras hasta la muerte. En contraste, para los proponentes de USSS, la certeza no solamente es posible, sino es la esencia de la fe salvadora. Jesús prometió vida eterna a los creyentes. Por lo tanto, usted no puede creer esa promesa, sin creer que la vida que Él da es eterna.
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Shawn Lazar es Editor de la revista Grace In Focus (Su Gracia Gratuita), y Director de Publicaciones de Grace Evangelical Society (Sociedad Evangélica Gracia). Shawn y su esposa Abby tienen tres niños salvajes. Es pastor ordenado en la iglesia Bautista. Ha estudiado el Grado en Teología de McGill University en Canada, y la Maestría de Free University en Amsterdam. Autor de dos libros: Beyond Doubt: How to Be Sure of Your Salvation (Más allá de la duda: cómo asegurarse de su salvación), y Chosen to Serve: Why Divine Election Is to Service, Not to Eternal Life (Escogido para servir: por qué la
