Propovjednici često govore o tome koliko je duša spašeno na nedavnom evangelizacijskom susretu. Ali je li to točno? Govori li Biblija o regeneraciji kao spasenju nečije duše?

Riječ duša, grčki psyche, osnova je za mnoge riječi u engleskom jeziku: psihologija, psihijatrija, psihički, psihosomatski, psihoterapija, psihotičan, itd.

Psyche se pojavljuje 105 puta u NZ-u, što je čini vrlo čestom riječju koju dobro poznaju studenti prve godine grčkog. Znaju da to znači duša, ali to je otprilike to. Oni ne znaju da se često jednostavno odnosi na život ili na nečije unutarnje ja.

Izraz spasenje duše javlja se deset puta u NZ: Matej 16:25 (i paralele u Marko 8:35 i Luka 9:24; 17:33); Marko 3:4 (i paralelno u Luka 6:9); Hebrejima 10:39; Jakovljeva 1:21; 5:20; 1. Petrova 3:20. Pogledati ćemo ih kasnije. Ali za sada, dopustite mi da kažem da se spasenje duše ne odnosi na regeneraciju, novo rođenje.

Jeste li znali da je Isus izgubio svoju dušu [psyche] kada je umro na križu: “Po ovome poznajemo Božju ljubav, jer je položio svoj život [psyche] za nas” (1. Ivanova 3:16a). A jeste li znali da ćemo izgubiti naše duše [psyche] za druge: “I mi trebamo položiti svoje živote [psyche) za braću” (1. Ivanova 3:16b).

Pogledajmo tri teksta koji govore o spasenju psyche.

1 Petrova 3:20: “koji bijahu nekoć nepokorni, kad ih ono Božja strpljivost iščekivaše, u vrijeme Noino, dok se gradila korablja u kojoj nekolicina, to jest osam duša, bi spašena vodom..” Noa i njegova obitelj nisu bili obnovljeni ulaskom u arku. Spašeni su od fizičke smrti. Spašavanje psyche spašava život.

Matej 16:25-26: “Tko hoće život [psyche] svoj spasiti, izgubit će ga, a tko izgubi život [psyche] svoj poradi mene, naći će ga. Jer kakva je korist čovjeku ako zadobije sav svijet, a duši svojoj naudi [psyche]? Ili što će čovjek dati u zamjenu za dušu svoju [psyche]? Žalosno je što većina prijevoda prevodi psyche različito u uzastopnim stihovima.

NET (New English Translation) Biblija ima ovu fusnotu na Matej 16:25:

Grčka riječ prevedena život može se odnositi na zemaljski, fizički život i na unutarnji, transcendentni život (nečija “duša”). U kontekstu, ako osoba nije spremna trpjeti odbacivanje i progon svijeta kako bi slijedila Isusa, nego umjesto toga nastoji zadržati svoj fizički život, tada će ta osoba izgubiti i fizički život i unutarnji, transcendentni život (na sudu). S druge strane, onaj tko svojevoljno odustane od zemaljskog, fizičkog života kako bi slijedio Isusa (“izgubi svoj život zbog mene”) na kraju će pronaći svoju “dušu” (primijetite da paralela u Ivanovom evanđelju govori o “čuvanju svoje ‘duše’ za vječni život”, Ivan 12:25).

To je nažalost prilično zbunjujuće. Mnogi ljudi pogrešno misle da spašavanjem psyche biva spašen od vječne osude. Ali zbog toga Matej 16:25-26 proturječi Ivanu 3:16. Odlomak iz Mateja 16 je odlomak o učeništvu (“ako tko hoće ići za mnom… Matej 16:24), a ne evangelizacijski odlomak.

Jakovljeva 1:21 „Zato odložite svaku prljavštinu i preostalu zloću i sa svom krotkošću primite usađenu riječ koja ima moć spasiti duše vaše.“

Kontekst je jasan da Jakov govori o spašavanju života nanovo rođenih ljudi (“moja ljubljena braćo,” stihovi 16, 19).ⁱ To je spasenje od Božje osude u ovom životu. Svih pet upotreba riječi spasiti u Jakovu odnosi se na spasenje vjernika od Božjeg suda.

Hodges komentira:

Značenje koje podaci podržavaju – “spasiti vaše živote” – upravo je značenje koje najviše odgovara ovom kontekstu. Čitatelji su već nanovo rođeni (stih 18) i ne trebaju biti spašeni od pakla. Štoviše, Jakov je upravo govorio o smrtonosnim posljedicama grijeha (stihovi 14-15). U ovom svjetlu značenje stiha 21 je jasno: iako grijeh može kulminirati fizičkom smrću, Božja Riječ, ispravno primljena, može sačuvati fizički život (usp. Izreke 10:27; 11:19; 12:28; 13:14; 19:16) (“Jakov” u TGNTC, str. 1109).

Zaključak je da ne postoji niti jedan stih u Bibliji koji ukazuje na to da kada osoba vjeruje u Isusa njegova je duša spašena. U Bibliji, spašavanje nečije duše/psyche odnosi se na spašavanje nečijeg života od prerane fizičke smrti.

Upamtite ovu razliku kako biste zadržali milost u fokusu.

i Stih 18 također kaže da ih je rodila riječ istine, što jasno ukazuje na njihovo novo rođenje.

______

Bob Wilkin (ThM, PhD, Dallas Theological Seminary) osnivač je i izvršni direktor Grace Evangelical Society (Evanđeosko Društvo Milost) i suvoditelj radija Grace in Focus (Milost u Fokusu). Živi u Highland Villageu u Teksasu sa suprugom Sharon. Njegove najnovije knjige su Samo vjera u stotinu stihova i Okreni se i živi: Snaga pokajanja.

Ako želite postaviti pitanje vezano za ovaj blog, pošaljite nam svoje pitanje e-poštom na ges@faithalone.org