Dakle, ako je tko u Kristu, on je novo stvorenje; stare stvari su prošle; gle, sve je novo nastalo (NJKV).
Zato, ako je tko u Kristu, nastalo je novo stvorenje; staro prođe, gle, nasta novo sve (NIV)!
Ako je tko u Kristu, [on je] novo stvorenje; staro je prošlo, evo, sve je novo nastalo (Darby).
Je li Pavao govorio da kada se netko nanovo rodi, da sve njegove grešne želje prestaju? Je li rekao da u trenutku vjere netko odmah postaje duhovno zreo kršćanin?
Teško. Pogledajte Pavlovo vlastito svjedočanstvo u Rimljanima 7:13-25 o njegovom ranokršćanskom iskustvu borbe s tjelesnim požudama.
Također, pročitajte Pavlove dvije poslanice Korinćanima. Je li se njihovo ponašanje iznenada i radikalno promijenilo? Ili su trebali duhovno rasti? Pogledajte također Pavlove poslanice Galaćanima i Solunjanima. Rast zahtijeva vrijeme i nije zagarantiran.
Grčki izraz za prvi dio 2. Korinćanima 5:17 glasi: Hōste ei tis en Christō kainē ktisis. Važno je napomenuti da u izvornom tekstu nema riječi on je ili to je, što može značajno utjecati na našu interpretaciju.
NIV i Darby prijevodi sugeriraju umetanje riječi on je prije “novo stvorenje”. Isto tako navodi i The New Geneva Study Bible.
Pavao kaže da se naš pogled na svijet mijenja kada se nanovo rodimo. Iznenada shvaćamo da smo dio novog svijeta. Neki imaju vječni život i dio su Božje vječne obitelji. Svi ćemo zauvijek biti zajedno. Dok drugi nemaju vječni život, i ako ne povjeruju prije nego što umru, provest će vječnost odvojeni od nas i od Božjeg kraljevstva i obitelji.
Ne radi se o tome da se naše ponašanje ili želje promijene odmah kada se nanovo rodimo. Radi se o tome da shvatimo da Bog donosi nešto radikalno novo. Iako kraljevstvo još nije ovdje, građani tog kraljevstva su tu, i Gospodin Isus Krist uskoro će se vratiti da ga uspostavi.
Stihovi prije i poslije 2. Korinćanima 5:17 podržavaju tu interpretaciju. U 16. stihu Pavao kaže da više ne gledamo nikoga po ljudskim mjerilima. Ljudi se ne promatraju prvenstveno kao Židovi ili pogani, bogati ili siromašni, muško ili žensko. Ljudi ili jesu dio Božjoj obitelji ili nisu. U 20. stihu Pavao kaže da molimo nevjernike da se pomire s Bogom.
Jeste li VI imali to iskustvo kad ste došli do vjere? Jeste li postali zabrinuti za spasenje svojih prijatelja i voljenih? Jeste li počeli moliti da dođu do vjere? Jeste li se radovali skorom povratku Krista? Ako je tako, tada ste doživjeli dio ovog novog pogleda na svijet.
Furnish daje odličan komentar:
Grčki tekst sadrži samo kainē ktisis (novo stvorenje), pa je potrebno dodati subjekt i glagol; ili “on je” (kao u većini engleskih prijevoda) ili “to je” (kao u Mof., NEB, JB). Ovo drugo je preferirano jer kontekst, kao i pozadina izraza kainē ktisis u apokaliptičnom judaizmu, sugerira da se misli na nešto posebnije, sveobuhvatnije od novog bića pojedinačnih vjernika; vidi KOMENTAR. U Pavlovim poslanicama, ktisis gotovo uvijek se odnosi na cjelokupno stvorenje (Rimljanima 1:20, 25; 8:19, 20, 21, 22; jedina iznimka je Rimljanima 8:39), i pogrešno je slijediti Vulgatu u prevođenju toga ovdje kao “stvorenje” (npr. KJV, ASV, Wey.). Pavao koristi isti izraz, novo stvorenje, u Galaćanima 6:15, i čini se da je on taj koji je uveo taj izraz u rječnik kršćanske crkve (II Korinćanima, str. 314-15).
Garland se slaže, govoreći: “U kontekstu, on govori o promjeni načina na koji se gledaju stvari; a ta promjena, koja se događa pri obraćenju, subjektivno je iskustvo” (2. Korinćanima, str. 286). Mislim da pod subjektivnim iskustvom on misli da pojedinačni vjernici različito shvaćaju to novo stvorenje. A naše razumijevanje novog stvorenja koje je prodrlo u naš svijet može i treba rasti s vremenom.
Lenski komentira: “‘Stvorenje’ nas navodi da razmišljamo o onome što je Bog učinio kada je stvorio svijet” (1-2 Korinćanima, str. 1039). Novo stvorenje nije još dovršeno. To je tek početak. Tek će se dogoditi Uznesenje, Velika nevolja, Kristov sud, Tisućljetno kraljevstvo, Sud pred Velikim bijelim prijestoljem i nova nebesa i nova zemlja. Sve je to dio novog stvorenja. Ono što je Bog započeo u Edenskom vrtu sada je u procesu obnove u novom stvorenju.
Ako je tko u Kristu, on je novo stvorenje. To je dobra vijest. Dolazi novi svijet.
Ostanite usredotočeni na milost.
Primajte blogove na email
________
Bob Wilkin (ThM, PhD, Dallas Theological Seminary) osnivač je i izvršni direktor Grace Evangelical Society (Evanđeosko Društvo Milost) i suvoditelj radija Grace in Focus (Milost u Fokusu). Živi u Highland Villageu u Teksasu sa suprugom Sharon. Njegove najnovije knjige su Samo vjera u stotinu stihova i Okreni se i živi: Snaga pokajanja.
Ako želite postaviti pitanje vezano za ovaj blog, pošaljite nam svoje pitanje e-poštom na ges@faithalone.org.
