Godine 2000. izašao je film Gladijator. Radnja filma je smještena na kraj drugog stoljeća, a glavnu ulogu igra Russell Crowe kao Maximus Meridius, koji postaje tragični junak nakon što je bio izuzetno uspješan general u Rimskoj vojsci.
Film započinje na vrhuncu Maximusovog uspjeha. Maximus predvodi svoje vojnike u bitci protiv poganskih Germanskih plemena. U glavama Maximusa, njegovih vojnika i građana Rima, članovi tih plemena su moralno neprihvatljivi ljudi koji sprječavaju red i civiliziranost koju Rim nudi svijetu. Borba je brutalna, a general je prikazan kao čovjek koji se brine za svoje vojnike i hrabro ih vodi u bitci, dijeleći njihove teške trenutke.
Kako bi vojskovođa u takvoj situaciji motivirao svoje vojnike? Što bi im rekao? On održava govor podređenim vođama neposredno prije nego što jašući kreću u sukob. Želi da se hrabro suprotstave neciviliziranim neprijateljima s druge strane šume. Njihova motivacija za to najbolje je sažeta u njegovim posljednjim riječima: “Zapamtite: Ono što radimo u životu, odzvanja u vječnosti.”
Maximus im govori da, ako ispune svoju dužnost i budu ubijeni u bitci, da će se probudit u Elizijskim Poljima. Ovo je referenca na Grčki zagrobni život. Ta polja su bila mjesto gdje bi herojski virtuozi boravili zauvijek. Bilo bi to posebno mjesto časti gdje bi oni, koji su vjerno činili ono što je ispravno, bez obzira na cijenu, bili nagrađeni na jedinstvene načine.
Maximusov govor u osnovi koristi vječne nagrade kao motivaciju za svoje ljude da budu spremni na najveću žrtvu. Ne znam jesu li vojnici Rimskih legija u drugom stoljeću vjerovali da su Elizijska Polja stvarno mjesto. Film možda nije povijesno točan. No Maximusove riječi sigurno nisu Biblijski točne! Ali ako su ti vojnici vjerovali u takvo mjesto i takve nagrade, to bi im pružilo vrlo snažnu motivaciju za poteškoće i opasnosti s kojima su se suočavali.
Moramo priznati, također, da je ideja takvih nagrada logična. Ako netko vjeruje u zagrobni život i u postojanje pravednih bogova, logično je da bi dobra djela bila nagrađena. Vojnik podređen Maximusu, koji se bori na snijegu u dalekoj zemlji kako bi donio red i mir u svijet kaosa, bogovi bi gledali blagonaklono nego na čovjeka koji je ostao u Rimu u udobnosti i lagodnosti. Taj hrabri vojnik vjerovao je i mislio da će dobiti posebno nasljedstvo u najljepšem dijelu budućeg svijeta. Barem u filmu, Maximusov govor imao je odgovarajući učinak. Rimski vojnici su spremno krenuli i umarširali u borbu.
Naravno, ne bismo trebali temeljiti svoju teologiju na filmu poput Gladijatora ili na onome što su mislili grčki pjesnici ili rimski generali. Ali nas Novi zavjet uči da će biti nagrada u vječnom kraljevstvu koje će Krist uspostaviti. Svatko tko je vjerovao u Isusa za vječni život će biti u tom kraljevstvu. Međutim, oni koji Mu vjerno služe, osim toga, dobiti će posebne nagrade i nasljedstvo u tom kraljevstvu.
Članovi pokreta “Besplatne milosti” promiču ovu ideju nagrada. Nalazimo je kroz cijelo Sveto pismo (Matej 5:12; Rimljanima 8:17; 1. Korinćanima 3:10-15; 2. Korinćanima 5:10; Otkrivenje 22:12; itd.). Prepoznajemo, međutim, da mnogi evanđeoski kršćani odbacuju ovo učenje. Iako se nalazi u riječima Krista i Njegovih apostola, oni tvrde da Biblija ne uči takav koncept.
Moram priznati da me to zbunjuje. Ne mogu razumjeti kako ne vide ono što je jasno napisano na stranicama Novog zavjeta. Shvaćam da je to zbog njihovih tradicija i onoga što su naučili. Kao da imaju povez preko očiju.
Ali još jedna stvar koja me zbunjuje u vezi s ovom temom je to kad netko kaže nešto poput: “Ne vjerujem u nagrade jer to nema smisla.” Ovakva izjava često je popraćena objašnjenjem o Božjoj pravdi. On ne bi radio nikakve razlike među svojim ljudima u svom kraljevstvu. To ne bi bilo pravedno. Svi moraju biti jednaki u savršenom kraljevstvu.
U osnovi, ljudi koji zauzimaju takav stav tvrde da su vječne nagrade nelogične.
Takvi argumenti mogu proizaći samo iz sljepoće koju proizvode religiozne tradicije i odbijanje da se riječi Svetog pisma shvaćaju doslovno. Najvažnije je to da Isus i Njegova Riječ kažu da će nagrade biti stvarnost u svijetu koji dolazi. Ali mogli bismo također dodati da su takve nagrade očito logične. Toliko su logične da čak i izmišljeni rimski general u filmu, zaslijepljen poganskom nevjerom, može izreći očito.
Primajte blogove na email
__________
Ken Yates (ThM, PhD, Dallas Theological Seminary) je urednik Journal of the Grace Evangelical Society (Časopis Evanđeosko Društvo Milost) i GES-ov govornik za Istočnu Obalu i međunarodni govornik. Njegova najnovija knjiga je Hebrejima: Partneri s Kristom.
Ako želite postaviti pitanje vezano za ovaj blog, pošaljite nam svoje pitanje e-poštom na ges@faithalone.org.
