Pamiętasz, kiedy zdałeś sobie sprawę, że Święty Mikołaj nie jest prawdziwy? Czy kiedykolwiek zastanawiałeś się, że Święty Mikołaj może być wymyślony w miejsce Chrystusa? Myślę, że piosenka o Świętym Mikołaju jest podobna do poprawnej teologii, jeśli zastąpi się imię Świętego Mikołaja imieniem Pana Jezusa Chrystusa. Uważnie czuwaj, bo Pan Jezus Chrystus przychodzi. On nadchodzi, a Jego nagrody są z Nim.

Ale czy ty i ja okażemy się wierni?

To jest wypowiedź kopiująca sedno wypowiedzi Pawła w 1. Tesaloniczan 5:1-11: Uważnie czuwaj – On wkrótce nadejdzie!

Pochwycenie Kościoła (1. Tesaloniczan 4:13-18) jest wielką obietnicą. Ale jeśli ktoś nie jest pewien swojego wiecznego przeznaczenia, wiara w pochwycenie kościoła nie przynosi żadnej pociechy.

1. Tesaloniczan 5:1-11 wzywa wierzących do odpowiedniego życia, biorąc pod uwagę rychły powrót Jezusa Chrystusa. Wezwanie z 1. Tesaloniczan 5:1-11 podobnie jak 1. Tesaloniczan 4:13-18, jest skierowane do tych, którzy wiedzą, że mają wieczne zbawienie przez uwierzenie w Pana Jezusa Chrystusa.

Apostoł Paweł powiedział, że Pan Jezus Chrystus przyjdzie „jak złodziej w nocy” (1. Tesaloniczan 5:2). To Pan Jezus Chrystus jako pierwszy nauczał o tym (Mateusza 24:40-44). Zobacz także 2. Piotra 3:10.

Apostoł Paweł powiedział, że „nagle nadejdzie na nich [na niewierzących] zagłada, jak bóle na kobietę brzemienną” (1. Tesaloniczan 5:3). Ta nagła zagłada będzie trwała siedem lat ucisku. Narodziny Królestwa Pańskiego nastąpią po siedmiu latach bólów porodowych.

Apostoł Paweł przeciwstawiał niewierzących – „oni nie uciekną” (1. Tesaloniczan 5:3) – wierzącym, którzy uciekną przed uciskiem (1. Tesaloniczan 5:9-10).

Chrześcijanie nie powinni dać się zaskoczyć Dniu Pańskiemu (1. Tesaloniczan 5:4). Apostoł Paweł wydaje tu ostrzeżenie. Wierzący mogą dać się zaskoczyć.

Wierzący, który zostanie zaskoczony, jest opisany w wielu przypowieściach Jezusa, między innymi w przypowieści o czterech rodzajach gleby (Łukasza 8:11-15), minach (Łukasza 19:11-26), talentach (Mateusza 25:14-30) oraz sługach sprawiedliwym i niesprawiedliwym (Mateusza 24:45-51).

Aby pozostać czujnymi, musimy należeć do duchowej rodziny, która jest dobrze przygotowana na rychły powrót Pana Jezusa Chrystusa.

Greckie słowo oznaczające spanie, katheudō, występujące w wersetach 1. Tesaloniczan 4:6-7 i 10, nie jest tym samym słowem, które zostało użyte w 1. Tesaloniczan 4:13 i 15. Koimaō odnosi się do śmierci wierzących. Katheudō, „spanie”, w 1. Tesaloniczan 5:6-10 odnosi się do moralnego letargu.

Wierzący nie są automatycznie przygotowani na Jego powrót.

Aby być przygotowanym, musimy być czujni.

Wierzący, który nie jest czujny, zostanie zaskoczony przez Dzień Pański, tak jak złodziej w nocy zaskakuje nieświadomą osobę, która śpi i nie czuwa.

Złodziej zabiera coś, co jest cenne dla śpiącego.

Wierzący, który jest moralnie uśpiony, gdy Chrystus Jezus Pan powróci, straci kilka cennych rzeczy.

Grēgoreō, grecki czasownik oznaczający „czuwać”, jest wielokrotnie używany w kontekście związanym z rychłym powrotem Chrystusa. Występuje on w Mateusza 24:42-43 i 25:13 – wersetach z przemowy na Górze Oliwnej dotyczących potrzeby czujności w związku z Jego rychłym powrotem.

Jest on również użyty w 1. Tesaloniczan 5:6b,10, chociaż niektóre przekłady Biblii tłumaczą to słowo jako „budzić się” w tym ostatnim wersecie.

Wierzący, którzy są moralnie uśpieni (nie czuwają), nie są gotowi na pochwycenie. Nie są oni chrześcijanami „Grēgory” (nawiązanie do grēgoreō).

Zostaną oni pochwyceni. Będą oni żyć wiecznie z Panem Jezusem Chrystusem (1. Tesaloniczan 5:10). Nie będą jednak gotowi na spotkanie z Panem Jezusem przed Jego tronem BEMA, które nastąpi po pochwyceniu.

Trylogia wiary, nadziei i miłości znajduje się w 1. Tesaloniczan 5:8.

Wiara i miłość razem tworzą pancerz. Porównaj wersety takie jak Jakuba 2:15-16 i 1. Jana 3:17 – „Kto ma dobra tego świata i widzi swojego brata w potrzebie, a zamyka przed nim swoje serce, jak może w nim trwać miłość Boża?”.

Nadzieja zbawienia to pewność, że wkrótce zostaniemy wybawieni z tego złego wieku i unikniemy nadchodzącego ucisku dzięki pochwyceniu.

Zbawienie, o którym tu mowa, nie oznacza wybawienia od wiecznego potępienia, ale wybawienia od ucisku poprzez pochwycenie.

Paweł nie wyjaśnia w 1. Tesaloniczan 5:1-11, co otrzyma czujny wierzący, a czego nie otrzyma śpiący wierzący. Wyjaśnia to jednak w innych rozdziałach tej księgi oraz w innych swoich listach. Podobnie postępują inni autorzy Nowego Testamentu. Porównaj Mateusza 24:45-51; Łukasza 19:16-26; 1. Koryntian 9:24-27; 2. Koryntian 5:9-10; 1. Tesaloniczan 3:13; 5:23; 2. Tymoteusza 2:12; 4:6-8; Objawienie 2:26; 3:21.

Pan Jezus Chrystus umarł za nas, „abyśmy, czy czuwamy [dosł. jesteśmy czujni], czy śpimy, żyli razem z Nim” (1. Tesaloniczan 5:10). Był to jeden z ulubionych wersetów Zane’a Hodgesa.

Jakub powiedział: „Sędzia stoi u drzwi” (Jakuba 5:9). Jan powiedział: „A teraz, dzieci, trwajcie w Nim, abyśmy, gdy się pojawi, mieli ufność i nie wstydzili się przed Nim w dniu Jego przyjścia” (1. Jana 2:28).

Chociaż wszyscy wierzący zostaną pochwyceni w czasie pochwycenia kościoła – nawet ci, którzy nie są czujni – powinniśmy być bardzo zmotywowani, aby pozostać czujnymi, ponieważ pragniemy Jego aprobaty (1. Koryntian 9:27), Jego pochwały (Łukasza 19:17) i zwiększonej zdolności do służenia Mu.

Zastosowanie dla niewierzących jest proste: uwierzcie w Chrystusa, aby uzyskać życie wieczne (Jana 11:25-27).

Zastosowanie dla wierzących jest również proste: bądźcie chrześcijanami „Grēgory”. Bądźcie czujni i uważni. Bądźcie czujni. Uczestniczcie w cotygodniowych szkoleniach w czasie cotygodniowych zgromadzeń do imienia Pana Jezusa Chrystusa, abyście byli gotowi na Jego rychły powrót (Hebrajczyków 10:23-25).

Brak czujności prowadzi do wstydu przed Chrystusowym tronem BEMA (1. Jana 2:28) i utraty możliwości panowania z Chrystusem w przyszłym życiu (2. Tymoteusza 2:12).

Chociaż wszyscy wierzący w Chrystusa Jezusa Pana zostaną pochwyceni, nie oznacza to, że wszyscy wierzący będą gotowi na pochwycenie. Słowa Larry’ego Normana: „Chciałbym, żebyśmy wszyscy byli gotowi”, odnoszą się również do wierzących. Bądźmy czujni każdego dnia. Jeśli będziemy czujni, nie zaskoczy nas rychły powrót Pana Jezusa Chrystusa po Jego kościół.

______________

Bob Wilkin (ThM, PhD, Dallas Theological Seminary) jest założycielem i dyrektorem wykonawczym Grace Evangelical Society oraz współgospodarzem Grace in Focus Radio. Mieszka w Highland Village w Teksasie ze swoją żoną Sharon. Jego najnowsze książki to: Faith Alone in One Hundred Verses oraz: Turn and Live: The Power of Repentance.

Jeśli chcesz zadać pytanie dotyczące danego bloga, napisz do nas na adres ges@faithalone.org.